第304章 接下來是一個送分題（2 / 2）
師舒卻是先嘆了一口氣。
經過第一個問題的考究之後，此時的他，已經意識到，鄭經似乎比他預想的還要厲害幾分，因此他也已經意識到，他接下來所精心準備的那些問題，十有八九也是難不倒鄭經的。
既然難不倒對方，那說明什麼？
說明自己所提起的這一論證，完全是自討沒趣，其最終的結果是，讓對方踩著自己的聲名來名揚天下！
可事到如今，他還能怎麼辦呢？
隻能硬著頭皮繼續。
關於《論語》，其實他是預備了好幾個問題的，但此時他已經覺得，沒有必要繼續就論語來發問了。
那下一個問題是關於《孟子》的。
「我的下一個問題是關於《孟子》的。
「《孟子》裡雲：不孝有三，無後為大。請問這三不孝分別指什麼？」
第二個問題來了。
這也算是《孟子》裡較為有難度的一個問題，因為在《孟子》裡，關於不孝，提了一個數字，但卻並沒有直接例舉是哪三不孝，這就導致了後人在讀《孟子》時，對此頗感疑惑。
隻不過這一問題對於鄭經來說，則更是沒難度，他直接回道：「漢末趙岐在《孟子章句》裡寫，這三不孝，分別指的是：阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
「對此，我是頗為認可的。」
師舒又一次愣住了。
他之所以提出這一問題，是因為關於孟子的三不孝，古往今來，能完整地講述出來，並且讓人信服的實在是不多，唯一的一個，就是東漢末年的大儒趙岐。
隻不過趙岐雖然也算是漢末儒學大家，可他的著作並不太引人重視，流傳到市麵上的，極為罕見，因此，師舒原本以為，年輕的鄭經理應是沒有看過《孟子章句》的，誰知……
唉，如此看來，在博覽群書的鄭浪之麵前，再提這種沒太高難度的問題已經沒有意義了！
他又暗暗嘆了一口氣。
既然普通難度沒意義，那就隻能放大招。
啥大招？
若要說《孟子》裡最具爭議的問題是什麼，那絕對非他的性善論莫屬。
眾所周知，孟子提出了性善論，而荀子提出了性惡論，這兩大論點，到底誰對誰錯，千百年來始終沒有定論，隻不過自司馬遷著《史記》之後，儒家開始有了尊孟貶荀的傾向，結果讓性善論占了上風。
在鄭經所著的《三字經》裡，開篇的第一句便是「人之初，性本善」，因此在師舒看來，鄭經也是尊孟貶荀，傾向於性善論的。
這絕對是一個明顯的漏洞！
因此，師舒已早已精心就此準備了一個論題，準備跟鄭經好好來辯上一辯。
這就是他準備的大招。
「那關於孟子的性善論和荀子的性惡論，你又是怎麼看的？」
他輕輕地問了出來。
越是有難度的問題，就越是該用簡單的語氣問出來，這樣才極具沖擊力。
因此，在問完之後，得意地盯住了鄭經，準備就此給鄭經來上一記決定勝負的猛擊。
隻不過此問題一出，台中央的張籍臉上卻浮現出了意味深長的笑容。
啥？
你竟然拿性善論和性惡論來考究鄭浪之？
這明顯是一個送分題啊！
你這未免也太孤陋寡聞了一點吧！
這確實是一個送分題。
聽到這一問題，鄭經也愣住了，他也沒想到，師舒竟然會把這樣一問題主動送到了他麵前，這讓他忍不住想：
要不要來個一擊致命？