第一章（1 / 2）
情扉：
情為何物，直教心思搖曳
那赴湯蹈火的深情
——《鄭風·將仲子》
「不悔仲子逾我牆」，是金庸先生名著《倚天屠龍記》第十三回目的題名，說的是滅絕師太威迫女弟子紀曉芙去殺害楊逍，紀曉芙回憶往事，回憶中的楊逍沒有傳聞中的惡毒，也沒有印象中的風流，有的隻是含情執著。
「在道上遇到一個身穿白衣的中年男子，約莫有四十來歲年紀。弟子走到哪裡，他便跟到哪裡。弟子投客店，他也投客店，弟子打尖，他也打尖。弟子初時不去理他，後來實在瞧不過眼，便出言斥責。那人說話瘋瘋癲癲，弟子忍耐不住，便出劍刺他。這人身上也沒兵刃，武功卻是絕高，三招兩式，便將我手中長劍奪了過去。「我心中驚慌，連忙逃走。那人也不追來。第二天早晨，我在店房中醒來，見我的長劍好端端地放在枕頭邊。我大吃一驚，出得客店時，隻見那人又跟上我了。……」
「逾」是「翻越、爬過」的意思，仲子翻牆這事是有出處，就在《詩經·鄭風》中的《將仲子》一詩：
將仲子兮，無逾我裡，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。
這裡的「將」，念「qiang」，翻翻詞義專著《爾雅》，說它有「請，告知」的意思。仲子就是排行老二的男子，我們姑且把它叫作「小二哥」吧，「將仲子」意思就是請小二哥知道。讓小二哥知道什麼呢？小二哥啊，我求你，不要翻進我鄉裡，不要折我家的杞樹。我哪是舍不得杞樹啊？我是害怕父母。小二哥，你讓我懷戀，可是父母的話，我又不能不畏懼啊。……
仔細聽聽吧，多麼炙熱的愛情啊，拚命追求心愛的姑娘的男子，半夜扌莫黑翻到姑娘的家裡，把牆邊的樹木花草都折斷了，還驚動了姑娘的家人鄰居。
讀完這首詩不由向窗外看一看，樹影晃動，仿佛有一個少年翻牆而過身影。可以想象，姑娘家人肯定以為夜來小偷翻入院，接著就是鑼聲四起，舉火捉賊了。
我多想跑過去給人們說明白，他不是偷東西的賊，要說是賊，最多也是個偷心的賊，在他看到姑娘的第一眼，瞬間沉醉。
這位翻牆少年是《西廂記》裡的洛陽書生張珙，翻牆夜會崔鶯鶯，「夜晚，小姐鶯鶯在後花園彈琴，張生聽到琴聲，攀上牆頭一看，是鶯鶯在彈琴。急欲與小姐相見，便翻牆而入……」，這一翻，翻出了一段千古傳唱的海誓山盟，張珙成為古今第一福氣人。
這位翻牆少年是《聊齋》中《阿寶》裡的粵西名士孫子楚，變身鸚鵡越牆而過，「生自念：倘得身為鸚鵡，振翼可達女室。心方注想，身已翩然鸚鵡，遽飛而去……」，這一飛，與阿寶姑娘情意既定，起死回生，孫氏家族世代繁盛。
這位少年也是我們的大文豪蘇軾。話說公元10世紀的一個夏初時分，東坡先生出門踏青。但行間，見花謝花飛花滿天，不覺嘆息不已。途經一座園子稍作歇息時，卻聽到圍牆裡麵有姑娘的盈盈笑語，還帶有明快的歌聲，在風中忽高忽低。蘇先生道德與文章名動天下，所以雖然貼著牆根聽了好一陣子，卻沒好意思翻牆進去搭訕，未了隻留下一句「笑漸不聞聲漸消，多情卻為無情惱」，走了。
……
不翻牆的喟然若失，翻牆成功的成就姻緣，在我們無法企及的古代，這每一首詩、每一場劇、每一件藝術作品都是先人們生活的生動再現，這一幅幅有趣生動的風情畫麵，是心靈的吟唱，是炙熱的愛。
《將仲子》中瘋狂的愛情適合發生在夏天，在鄭國這個平原地帶，放眼望去，那是一望無際的田野啊，萬物生長。我曾站在廣闊的田野中四望，天空晴朗、碧雲飄盪、樹木茂盛，不覺感嘆我的家鄉真是個好地方，在我家鄉的古代時候，「裡」還不是長度單位，而是封建莊園的一個單位，五家為鄰，五鄰為裡。當時的農民住宅一般都是土屋外加種植很多樹木的後院，外邊再築一道牆與鄰居隔開，構成基本的街巷。
夏日到來，樹木遮天蔽日，這是愛情發生的好日子。
當時的記載中有明確的社會風俗記錄，《周禮·地官·媒氏》：「中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。」國家都鼓勵野外親熱啊，在周代男女交往確實是自由的，隻要男女相互來電。而《將仲子》中，姑娘的父母兄長的叱罵、鄰居的讒毀也可能是雙方是仇家什麼的，像李漁《十二樓》之一的《和影樓》故事一樣：「聽過道學的，就怕講風情。說慣風情的，又厭聞道學。這一對連襟、兩個姐妹，雖是嫡親瓜葛，隻因好尚不同，互相貶駁，日復一日，就弄作仇家低過一般。起先還是同居，到了嶽丈嶽母死後，就把一宅分為兩院，凡是界限之處，都築了高牆，使彼此不能相見……」，兩家的下一代珍生、玉娟表兄妹兩小無猜因此隔斷。不管怎樣，這些也阻止不了愛情的發生。翻牆也在所不惜。
這份炙熱的愛在中國詩歌中屢見不鮮，「夜來冒霜雪，晨去履風波，雖得敘微情，奈儂身苦何？」在詩經時代過後的樂府民歌中，無名氏用這一首《夜度娘》唱著霜雪、風波都不算什麼，相愛的人在任何困難麵前都不會退縮。最為有名的恐怕就是《上邪》：「上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！」這是發了個最有高度的誓言，震撼著整個中國詩壇。
更有甚者，用更加激烈的行動實踐瘋狂的愛情。潮州儒生張羽對心愛的瓊蓮說：「怕什麼物議，顧什麼形穢，誓與你，人間海底，生死相隨永不離。」當時是龍王三公主瓊蓮被阻婚者龍王關押了起來，張羽就用仙姑所贈送的銀鍋把東海煮沸了。
《張生煮海》的故事由於各種版本戲劇的盛行深入民心，我看過越劇版本的。舞台布置華麗，唱腔清幽婉麗，瓊蓮也對愛情抱有同樣的態度：「但求知心共百年，甘願人間受煎熬。為救張郎，粉身碎骨也甘願。何惜頜下把珠舍，含淚忍痛將珠摘。」
這就是張生煮海的故事，大海都敢煮沸，還有什麼不敢的？在文學作品中，為愛赴湯蹈火似乎一直都是生活的最高價值。
台灣花蓮縣詩人楊牧在《星是唯一的向導》中吟道：
那俯視是十八歲的我
在年輕的飛奔裡，你是迎麵而來的風
淡忘了你，淡忘這一條街道
在智慧裡，你是遇，掀我的悟以全宇宙的渺茫
你的笑在我的手腕上泛出玫瑰
……
楊牧打了個比方，愛情是一場風，在那一場年少的疾風中，年輕的人們都似飛蛾撲火般愛過。那穿堂而過的風，那滂沱大雨，那翻過的牆頭，那黑暗中亮晶晶你的眼睛，詩人也曾這樣炙熱的愛過一個人，不去管明天在何處，不去管在歲月的瑣碎中變得怎樣的滄桑。「仲可懷也」，你怎麼會不讓我留戀？
許多年後，花蓮小城成了大城市，越來越多的孩子在高樓大廈裡吹著冷風，看著偶像劇，有了更成熟的裝扮，少男少女們已經有了太多的戀愛技巧，華麗麗地上演著一場又一場的愛恨交織，他們已經體會不到楊牧詩中的意境，也感受不到《將仲子》中市井深愛。
《和影樓》中的那堵牆，在相愛的表兄妹二人的努力下，不但拆去了，還掘開泥土，「等兩位佳人互相盼望，又架起一座飛橋，以便珍生之來往，使牛郎織女無天河銀漢之隔。」而「不悔仲子逾我牆」這一回目的女主角紀曉芙，終不後悔與楊逍曾經相愛，是以將女兒取名「不悔」，麵對師父的威逼，堅決地搖了搖頭，被滅絕一掌打死了。
都曾這樣深愛。
小河之戀，跨越千年的美麗
——《鄭風·溱洧》
唐代大詩人白居易，對老家新鄭的兩條小河情有獨鍾，特別是到了老年，他還念念不忘，甚至發展到了魂牽夢縈的境地。在《宿滎陽》的詩中，當他回憶起童年時寫道：「追思兒戲時，宛然猶在目……獨有溱洧水，無情依舊綠。」詩中的溱洧二水，是幼年時經常去玩耍的地方。
溱水、洧水是河南新密（舊屬新鄭，現屬鄭州）境內的兩條河流。洧水橫貫新密東西，全長40餘公裡，溱水自新密東北部至東部全長285公裡，兩條小河相距很近，在新密東部的具茨山麓又合在一起，稱「雙洎河」，流入潁水，最後匯入淮河。這兩條不起眼的小河，平靜的流著，為鄭國帶來豐碩的糧油，也築起一道溫柔的風景，成就中國文化史上耀眼的坐標。
那是一個個春天裡發生的故事。鄭國的青年男女用詩歌的方式把那場麵記錄下來，傳給了我們，名字叫《溱洧》。
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以芍藥。
這是農歷的三月間，溱河和洧河迎來了桃花汛，春水渙渙。人們按捺不住內心的興奮，奔向河邊，愛情和喜悅之情一起在心靈裡瘋長。岸上青草茂密，枝頭鳥鳴啾啾，陽光如金子一樣鋪灑下來，叫人春心盪漾。屋子裡坐不住，三五邀約著，去河邊參加歡會。河邊，已然熱鬧如市集了，男男女女，往來如織，人人手拿蘭草和芍藥。他們開朗大方地說著笑著，將春天清爽的空氣攪動得歡騰起來。
「溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。」蕳，jian，一種生於水邊的蘭草。簡簡單單十四個字，就為我們勾勒了一幅歡樂祥和的遊春圖，傳遞給我們無數欣喜、興奮的氣息！這是法令允許的仲春之會，《周禮》上說：「於是時也，奔者不禁。」倘若兩人來電，就在野外親熱，也沒人認為是傷風敗俗，卻被看作是對大地豐產的祝福，是吉祥！
《溱洧》就記錄了這良辰美景中的一次相遇相愛。在如織的遊人裡，她看到了他，心一動。也不做何遮飾，這個日子，誰都可以恣情任性。她直直地上前問：「哎，去那邊看看好麼？」他有點驚喜，慌亂間竟傻傻地回：「已經去過了。」她一下就喜歡上了他那傻樣子，仰著一張無邪的臉，調皮地說：「那就再去看看唄！」言外之意是：這次你會有收獲哦。他鬆了口氣，幸好她有纏人的可愛，才沒有錯過如此俏皮的美女。他們一路笑鬧，回到水邊。或許大家要揣摩這士與女的關係：他們可能認識，女孩子可能心裡老早就喜歡這帥哥，今兒個正好找個借口接近；也可能並不認識，隻是一見鍾情而已。這都沒關係，最重要的是現在他們相愛了，就在這小河之濱，互贈香草，這禮物不僅是定情之約，也有願戀人身體康泰的祝福在裡麵。因為水邊芳草萋萋，古人認為，香草有驅邪之功，於身體大有裨益。
這是多麼生動的場麵啊，健康和溫暖的氣息，真令人神往。這些謳歌春天，贊美純真的愛情、展示純樸風俗的絕妙詩章，竟然被關進了我們的理學大師朱熹說成事「奔者自敘之詞」。但我們不用去理會，因為那從溱洧之濱踏春歸來的青年男女們，他們身上佩帶的蘭草，手裡拿著的芍藥，灑下的一路歌聲，散落的一路芬芳，播下的一春詩情，早已經沖破了封建衛道士囚禁的窗欞，將愛灑向了人間。
在中國的歷史上，偉大詩人杜甫在《麗人行》裡就曾寫道：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」三月天氣，萬象皆新，草木瘋長，陽光明媚，麗人們徜徉河邊，臨水照花，愛慕者們在努力追隨、接近……這樣的日子、這樣的環境，正是愛情生長的溫床。
宋詞人李之儀在長江上吟唱著：「我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休？此恨何時已？隻願君心似我心，定不負相思意。」伴著長江的流水許下愛的承諾。
看錢塘河堤上的故事：白娘子與許仙的愛情傳奇，跨越數千年，依然在流傳，而最初，兩個人，一場雨，一把傘，在河邊相遇了。
開封人崔顥更是溫情脈脈地講述起小河旁的戀情。
君家何處住？妾住在橫塘。
停船暫借問，或恐是同鄉。
在他《長乾行》的第一首，在這碧波盪漾的湖麵上，年輕的女子撞見了自己的意中人，爽朗地詢問起小夥子，「你的家住在哪裡啊？」還未等人家回答，便著急地自報家門，我家住在橫塘，你把船靠在岸邊，咱們聊聊天，說不定還是老鄉呢。年輕姑娘的瀟灑、活潑和無拘無束生動地映現在碧波盪漾的湖麵上。
《長乾行》的第二首，小夥子也憨厚地回答了姑娘：
家臨九江水，來去九江側。
同是長乾人，生小不相識。
雖然我們同是長乾人，可原來卻並不認識。詩人崔顥並沒有告訴人們這故事的結局。但是，能有如此浪漫的開篇，想來也應該和《溱洧》一樣，「贈之以芍藥」，是美麗的結局。
溱與洧，春水渙渙；溱洧水，清亮且長，正是愛情的溫床。你把最美的芍藥贈給我，我把手中的蘭花贈給你，伊人在花草中芬芳，情意在春水畔綿長。這溱洧水畔的故事是兩三千年前先人們生活的生動再現，清純而自然，質樸而率真。在漫漫的冬眠裡蘇醒，男女邂逅，情愫暗生。恐怕今天苗族男女的山歌對答，佤族男子「串姑娘」，傣族姑娘把繡球拋向有情人，白族男女在蝴蝶泉邊的情歌……都未必比他們更快活！
寫這篇文章時候我就坐在我故鄉的小河旁，北汝河，離溱洧二水沒有多遠，最終三條河流都匯入到了淮河，陽光透過樹頂的縫隙，河麵上躍動著細碎的金光，四濺的是細碎水珠的清涼，我歡快地笑出聲來。
我愛這些小河。
最美采蓮女
——《鄭風·山有扶蘇》
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有喬鬆，隰有遊龍。不見子充，乃見狡童。
讀這首詩的時候會有幅動態的畫麵，山上小樹，陌道縱橫，有一個女子，她靜靜地走在山間小道，慢慢來到一處沼澤，突然發現其中的荷花正盛開。於是她坐在池邊，輕輕唱著心中的歌，幻想著下一秒遇見的人。時間流逝，結果等來的不是一直傾慕的美男子，卻是一個輕薄的狂人。
大約記得一些各家的解釋，東漢經學大師鄭玄說：「言忽所美之人實非美人。」現代古文字學家高亨以為這詩寫「一個姑娘沒見到自己的戀人反遇到了一個惡少的調戲。」歷史學家孫作雲先生的看法，《山有扶蘇》屬嘲笑、戲謔的小歌，是在「會合男女、祭祀高禖、祓禊求子」的背景下唱出來的，「是男女歡會節日之詩。」還真是百家爭鳴，百花齊放呢。
個人覺得，就當下而言，《山有扶蘇》有味道就在女人的俏皮，兩千多年前一位女子俏罵戲謔情人的畫麵難道不惹人心扉嗎？不妨說戀人約會時候，姑娘早早來了，小夥子卻姍姍來遲，讓姑娘既喜又惱。心裡高興著，嘴裡罵罵咧咧道：「我等的人是子都那樣的美男子，可不是你這種不守信用的狂妄之徒啊，我等的人是子充那樣的善良人，可不是你這種輕浮浪盪的狡獪少年啊！」
一切緣於讓她等久了！
這樣風趣幽默的戲謔手段，也是姑娘們整治小夥子的拿手好戲。見麵能打情俏罵，不更表示他們心無隔閡，嘴無遮攔，親密無間嗎？這樣想來，兩千多年前，那個情竇已開的濃情女子，戲謔情人時的欣悅與野性情態，就活靈活鮮地站在我們的眼前。
《詩經》裡的人都純粹地可愛，喜歡和憎惡那麼直接，沒有過多的迂回戰術，如果可以偶遇，那麼一段戀情就慢慢滋生在彼此心間了，即便山無棱，地無角，也要聽到彼此的心跳。
「春風復多情，吹我羅裳開」，等待戲謔之後，女子的氣消了，在夏日裡，靜靜微笑。這樣的女子便讓後代的文人墨客生發出很多關於采蓮女的暢想。詩仙李白在《采蓮曲》裡就再現了一個我見猶憐的女子形象：「若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。」采蓮姑娘們的衣袂被風吹起，荷香體香共飄盪。那岸上誰家遊冶郎，見此美景，會是怎樣的感想？好一句「空斷腸」，似乎都可聽見盛世裡男女的渴望：心在跳，臉色也變了。多虧被荷花叢遮蓋住了。
大詩人白居易更是細節化了這個采蓮女的嬌羞：「菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。」（《采蓮曲》）這該是多麼窘迫的場景，心愛的人兒就在麵前了，說些什麼都無從開口，一低頭的溫柔淺笑，還是心緒紛亂，剛一抬手，那斜插的時髦發簪掉落在水中了，本想給他最美的容顏，卻無料情節戲劇了，匆匆側過臉，希望自己的尷尬沒有讓他看見。
荷花的點點花蕊，正如那女子的白嫩容顏，於是從《詩經》裡走出的荷花，就從容地開在喧囂的人間了，任後人在觀望時不斷贊嘆，不斷遙想。
正是這份暢想與歡喜情趣，荷花就似乎與美好卻無法擁有的情誼相連了。我們才更多地去注意，長在兩千多年前窪地池沼裡的荷花，它通過時間的波動紋理，把說不盡的美和道不透的智慧，在芙蓉色和蓮子心裡讓我們感覺到。