第六章（1 / 2）
故事：
流年裡，沉澱風情
傾城仙姿顏如玉
——《衛風·碩人》
西施浣紗，魚兒驚其艷麗，跌落池底。
昭君撫琴，飛燕感於曲調幽怨，掉落在地。
貂蟬拜月，頓時明月無光，彩雲遮月，仿若不忍露麵似的。
玉環賞花，輕撫花瓣，哭訴身世，豈料花朵收斂美艷，枝葉垂下。
後人有言這四人的美貌為「沉魚落雁，閉月羞花」，但凡論起古代美女，總是要以她們四人馬首是瞻。然而在那悠悠的上古和風之中，還有一位女子，風翩躚其裙角，水拂過其腳背，她的美猶如雕琢的玉石，剔透玲瓏，記錄於文字中。
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發，葭菼揭揭。庶薑孽孽，庶士有朅。
詩中所贊女子便是莊薑，雖然這首《衛風·碩人》並沒有具體的提到莊薑的容貌身段，對她的描述寬泛籠統的猶如河麵上氤氳升騰而起的霧氣，在詩歌的一開始，這位女子便擁有如同女神一般完美修長的身軀，身著錦衣的嫁去了他鄉。
莊薑和太子一奶同胞，是邢候的小姨妹，也是譚公的小姨子，這樣尊貴的身份，莊薑自然是養尊處優，所以她雙手白嫩，皮膚細滑也是情理之中，少了民家女子的勞作和辛苦，莊薑自然懂得修飾自己，如何保持令男人一見傾心的容顏。
莊薑的出嫁是隆重的，她的馬車停在城郊，她的馬匹雄壯有力，不但如此，隨性人員也是英武高大，所帶嫁妝同樣華美奢侈，那稠密的蘆葦挺拔而堅固，那奔騰的黃河水奔流不息，這等的美人，怎麼能讓她多等待，君主應當及早下朝，前來迎接。
這些靈氣十足的詩句像一朵朵永不凋謝的百合，穿越幾千年依然靜靜綻放，散發著彌人清甜的清香。莊薑的「膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮」還有誰的美能比得上？有人說有曹植的《洛神賦》中的甄洛，可讀起來怎麼都覺得那是莊薑的影子，如此一來，可以說莊薑確立了千古標準美女，她也配得上這個稱號。
「碩人其頎，衣錦褧衣。」「碩人」就是美人的意思。它的原意是高大白胖的人，由此可以想見幾千年前的春秋時代，人們喜歡一種健康美——高大豐滿、皮膚白皙作為評析美人的標準。
而與此同時代，古希臘當時流下來的女神雕像，無一不是高大豐腴，有著修長的雙腿。可見無論東方還是西方，早先時候，都是這種高大豐碩型的美女比較吃香。究其原因，應該是那時候人們受自然條件的限製比較大，人類壽命短，高大健碩代表著健康長壽，所以，成為人們的追求，也成為美的基本標準。
至於「白為美」的這種觀念，千百年來一直被我們承認、追求，明末清初著名戲曲家李漁在《閒情偶寄》「聲容部」中就說：「……婦人本質，惟白最難。多受精血而成胎者，其人生出必白……」，李敖在闡述女孩子美的五個字中就有一個「白」字。可見，「白」是中國一貫千年的審美觀。作為齊國的公主，《碩人》中說了莊薑美的符合高大豐滿、皮膚白皙這些，出身貴族、吃喝好，自然發育成長為高大，她不用去室外勞動，從來不經風吹日曬，自然白皙。如此說來，這在當時也是一種貴族的美。
貴族一般喜歡選擇門當戶對的婚姻，想讓自己的女兒將來過得好，過得幸福。中國自古都有這一風俗，至今還被流行著。作為齊國的統治者，莊薑的父親齊侯公就給她找了門好親事，嫁給衛國的衛莊公，依然是榮華富貴的生活。
嬌貴的身份決定出嫁的排場，一國之君的愛女出嫁，肯定是一國最高規格的排場，《碩人》中的豪華場景就出現了，四匹雄健的寶馬拉著裝飾高級的車子駛往朝堂，連馬嚼上都係著掛金的紅綢，到處喜氣洋洋，一路敲鑼打鼓，陪同的女侍男儐都是從全國各地挑選出來的帥哥美女，匯聚成一條龐大的送親長龍……
莊薑不但出身高貴，還很有著驚人的才華，這在先秦時候是難得的，也是少數以詩歌留名的女子之一。著有《燕燕》、《終風》、《柏舟》、《綠衣》、《日月》等，被收錄到《詩經》之中。美女與才女說起來雖然隻有一字之差，但差別卻是很遠，而她卻同時擁有了。
不過自古紅顏多薄名，歷來有才有貌的女子後半輩子的生活過得都並不好，幾分落籍幾多憂愁。宋代大詞人李清照就是代表，前半生幸福美滿，後半生帶著夫君趙誠明的記憶與遺物顛沛流離，沒有歸宿。
有人說上天是公平的，在給一個人幸福的同時也給了不幸福，尤其是對才色雙全的女子。莊薑也沒有擺脫這個怪圈。嫁到衛國之後就因為不能生孩子被衛莊公冷落，撇下她一個人在冷宮之中不管不問，和當時迎娶時的風光判若兩日。當時的豪華陣容隻能博得更多人的羨慕，哪會想到這場奢華的婚禮之後就是無比淒涼的命運。
雖依然高貴，但生活並不是高貴的身份就有了一切。似乎上天真是給她開得一個玩笑，把所擁有的統統收回。
命運的安排如此，當繁華褪盡之時，莊薑堅強地以寫詩來慰藉自己，度過以後的許多歲月。不知這時候她又沒有後悔生在貴族家，或者如果時間可以倒流，可以讓她再做一次選擇，她會不會選擇遠嫁到衛國？人的命運無法掌控，特別是對古代的女子而言，命運沒有選擇的餘地，時間也不會倒流。她已經走進了歷史之中，完成了自己的命運。
在先秦那時代，女人想要在書裡留名是件困難的事情，莊薑以才色雙絕走進了《詩經》，成為歌詠美人文學作品的千古之祖，讓後世無數人們研究玩味。每當提起她時候，這個高大豐滿、皮膚白皙的美人已經帶著她的傾城仙姿與悲情故事站在字裡行間，站在麵前。
情殺「鴻門宴」，一段殘缺不全的折子戲
——《齊風·南山》
一般來說，詩歌要是寫的是一段歷史，就很難說清楚歷史的真相，《詩經》中關於薑家姐妹的真相可以從詩歌中窺探一二，但不是全部。我們權且當作舞台好戲來看，熱熱鬧鬧，有多少人在這同一個舞台上，你方唱罷我登場，上演著愛恨情仇殺故事。
回到歷史的現場，齊國僖公有兩個如花似玉的女兒宣薑、文薑，姿容絕代，艷冠天下，是各國諸侯，世子追慕的對象。大女兒宣薑已到適嫁的年齡，齊僖公一番挑選，決定將她嫁給衛國衛靈公的兒子。誰知半道被她的公公衛靈公搶親了，因為這個兒媳太漂亮了。經過宣薑的事的一鬧，再通過口口相傳，尚且待字閨中的文薑更是揚名四海，惹得人人矚目，提親者眾多。
這一次齊僖公讓文薑自己選擇，最初時候她看中的隻有鄭國的太子帥哥鄭忽，婚期在即，本該是一段天偶佳成的佳話，卻沒料到成為令當時的霸主父親齊僖公無法抬頭的笑料，並釀成了一件先於項羽「鴻門宴」的宴席殺人事件。
當時齊國正強盛，眾多來提親的諸侯太子們一半是為了文薑的美麗，一半是為了齊國的勢力。文薑選中鄭忽，這對鄭國和鄭忽來說都是絕佳之事，鄭國人為此還做了一首詩歌稱贊此事：
有女同車，顏如舜華。
將翱將翔，佩玉瓊琚。
彼美孟薑，洵美且都。
有女同行，顏如舜英。
將翱將翔，佩玉將將。
彼美孟薑，德音不忘。
在《鄭風》描述著這位貴公子誇贊意中人的品德容貌。在他眼中，意中人的一切都是最好的，不管再遇見多美麗的女子，他都永不會忘記意中人的品德和音貌。
這位貴公子的指代無疑就是鄭忽，不過這隻是鄭國人一廂情願的想法罷了，鄭忽不久後就以「人各有偶，齊大，非吾偶也（《左氏傳》）」為由單方麵解除了婚約。
齊大非偶？齊國太強大了，不適合自己？是鄭忽傻了嗎？當然這就是托詞，帥哥鄭忽，是打探到文薑與她自己的胞兄有染。一個不愛美人的郎君，其實和我們的女主角已經沒有什麼關係，有關係的是他打探出來的八卦消息迅速傳播。
這應該是事實，一國在另外一國設置密探不是什麼新鮮事，可以說是立國之本了。齊國原本是建立在東夷之地上的國家，從首任國君薑子牙開始，就接受了東夷人的很多習俗，性解放便是其中的一種，齊國人在性方麵大膽而直接，從不遮掩。兄妹情卻發展成了兒女私情在先秦時期也很正常。
文薑自小自負美貌，怎麼也想不到會被男人拋棄。父親齊僖公為了遮家醜也就匆匆將其嫁給魯桓公了。
作為父親，齊僖公對這兩個給自己丟臉的女兒又羞又惱。自己堂堂霸主，大女兒被一個老頭子騙娶，小女兒又和胞兄搞私情，自己的臉麵往哪擱。於是拒絕兩個女兒的歸省之路。其實也是生怕諸兒、文薑再繼前緣。給自己丟人現眼。文薑15年不得歸國，請將過去格式化，請將美好另存為。也隻得安心做她的國君夫人。她為魯桓公生下了兩個兒子：姬同與姬季友。魯桓公十四年，父親齊僖公歸西，胞兄諸兒當上了齊國的國君，就是齊襄公。文薑就想以前往齊國賀喜為借口，取得丈夫魯恆公同意，來到闊別十八年的故鄉，看望胞兄。
一直對文薑念念不忘的齊襄公聽說她要回來，大喜過望，親自到郊野三十裡外迎接，此時齊襄公滿身成熟氣息，而文薑三十來歲的豐腴更如盛開的桃花，吸引得齊襄公心盪神馳，差一點在妹夫魯桓公麵前做出失禮的舉動。
記憶被風沙吹散在這座看似永遠不變的城，一點點的回來，當年那些在一起的畫麵，彼此相愛纏綿的畫麵，全都回來。
當晚，兩人就迫不及待做他們十八年沒有做過的事情。當然，齊襄公找了很多借口，比如說後宮的妃嬪們想與小姑見麵等等，丟魯桓公一個人住在驛館裡，冷衾孤枕，而等他再見到妻子文薑時，受不了她的春風滿麵，醉眼淫盪，怒從心起，狠狠地摑了她一巴掌，又說了幾句狠話，大概就是你以為我不知道你們兄妹的奸情麼？看我回去怎麼收拾你。並吩咐隨從即日啟程回國，不再做一刻停留。
文薑挨打是輕，但說到回去收拾自己自然大驚，連忙讓人給兄長齊襄公說了。齊襄公腦袋一熱，頓起殺機，你已歸來，我必與你同在。他的借口信手拈來——設宴相送。在別人的地盤上，魯桓公無奈，值得前來，在這場「鴻門宴」上，魯桓公被齊國群臣灌得酩酊大醉。自然，宴席一散，齊襄公安排的一個叫彭生的人就對魯桓公下手了。
一國國君殺死另外一國國君，在當時絕無僅有。齊國對外宣稱是魯桓公飲酒過度暴病。消息傳來，魯國悲痛，明知是被奸夫淫婦所害，但是魯弱齊強，倘若貿然出兵，猶如以卵擊石。萬般無奈，隻好先行扶立太子姬同繼位，即為魯莊公。然後前往齊國迎回桓公的靈柩，並要求追查國君死亡的原因，要求齊國給一個交代。
追查的結果自然是彭生做了替罪羊。自古就是被利用之人出力不落好，出了什麼問題屎盆子都會扣在他頭上。彭生悔恨有加，臨死關頭，當著齊襄公、魯國使者的麵大罵襄公兄妹亂倫，害死魯桓公，並發誓死後將變成厲鬼，向齊襄公索命。事情很快就傳遍了齊都臨淄，並繼續往外傳揚，很快整個天下就知道了。
傳揚歸傳揚，薑氏兄妹好像並不在乎這些，等料理完魯桓公的喪事之後，文薑仍然住在齊都臨淄不回魯國，而且夫君新喪，也不含淚守喪，依然服飾光鮮，與胞兄齊襄公共享良宵，我們已過了半個青春，那還有那麼多滄桑去等到，趕緊擁抱、同車招搖，這些都被當時的詩人記錄了下來，比如在《齊風·南山》。
南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有盪，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？
葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有盪，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？
蓺（yi）麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？
詩中說魯國的道路如此平坦，齊國的文薑就是從這裡出嫁的，既然她已經嫁了，你為什麼還想要她回來？既然已經嫁給了魯君，可為什麼還要和別人上床？而且還是明媒正娶的，玩什麼會壞到這種地步？《齊風》中的是個鬥士采集於齊地的民間歌謠，都是人民的真實反映，《南山》這歌謠就不像《鄭風》中《有女同車》中的那些帶有贊揚了，就是諷刺淫侯盪婦的大眾心聲，他們逆天亂倫，自行苟且，實屬無恥。
《南山》詩歌似人們茶餘飯後的閒談笑話，帶著一點市井民生的野趣味道，先人和我們現在一樣八卦。多少年來，有關文薑的這一段奇情艷遇，後世文人也是多數的在辭藻間婉轉演繹，文人因為多是進入編製內部供職，一旦站在人民的對立麵，就是各種直接露骨批判，就是秩序比愛重要什麼的，失去的詩歌原有的味道，都沒有這首詩歌天真大方，透露出無懼無畏的清淡氣息。
《齊風》還有一首《載驅》也表達著齊國人民對二人的不齒。
載驅薄薄，簟茀朱鞹。魯道有盪，齊子發夕。
四驪濟濟，垂轡濔濔。魯道有盪，齊子豈弟。
汶水湯湯，行人彭彭。魯道有盪，齊子翱翔。
汶水滔滔，行人儦儦，魯道有盪，齊子遊遨。
簟（dian），方紋竹席；茀（fu），車簾；鞹（kuo），光滑的皮革。用漆上紅色的獸皮蒙在車廂前麵，是周代諸侯所用的車飾，可以看出他們乘坐著高檔次的車。四匹雄壯的黑駿馬拉著輕車，裝飾豪華，文薑與兄長襄公在車中歡樂，路上的人看不到，二人也以為過路人也看不到他們，隻顧在車中尋歡作樂，乘著車四處遊玩。殊不知，全天下人都知道他們的行為，對他們的諷刺早已經滿天飛了。
文薑能堅持住在齊都淄博，就是對那些諷刺的不在乎，她的婚姻則一波三折，引出謀殺國君的事件，引出那樣不齒的亂倫穢行，轟動了全天下。甩一甩水袖風生水起，她那婀娜多姿的身影款款舞動，《詩經》上留下了許多關於她的篇章，毀譽參半，她的荒唐事也足令人深思。
這一出殘缺不全的折子戲還在繼續。
多少紅塵深景，幾許醜聞，幾多憂恨
——《齊風·猗嗟》
齊襄公殺死魯桓公，造成中國歷史上空前絕後的事件，這事還沒有完。故事中的人穿上鳳冠霞衣，我將眉目掩去，大紅的幔布扯開了。
正當文薑、齊襄公兄妹兩人在齊都臨淄如膠似漆纏綿時候，那邊魯莊公吃不消各方非議，派遣使者來接母親回魯國去為父親守寡。於禮法上，文薑新喪夫君，兒子嗣位，理應回國照顧一切，文薑拗不過公理，隻得戀戀不舍地登上馬車。但是心中實在舍不下胞兄，很有些後世唐代詩人王維送別的意味：「山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？（《山中送別》）」王維的送別，人家剛走就問你還回來不回來了？文薑還沒走就說好了回來的日期。當轆轆的車輪行駛到齊魯之間的禚地時，文薑就有了新主意，命令停車不進，對魯國的大臣說：「這個地不屬於齊國也不屬於魯國，正是我的家呀。」
魯莊公隻好派人在禚地建造宮殿，讓母親在此居住。身為人子，也隻能如此。齊襄公聽說文薑滯留禚地，心領神會，也在禚地附近了一座離宮。兩處美輪美奐的宮室遙遙相對，此後，薑諸兒頻頻「行獵」，目的地當然都是禚地了。史書上記載的次數很多，他們的相歡一次比一次光明正大，《左傳》在記載這些時候毫不客氣地批了一句：「奸也」。
雖然二人頻繁相會，但齊襄公後宮沒有正妻，為了中和與妹妹的風流韻事帶來的非議問題，他決定向周王室請婚，求娶當時周莊王的妹妹。周王室盡管敗萎，但是規則還是有很多要堅持的，禮製上規定，王室的婚嫁要有同姓公侯來主持的。四處搜尋，這項任務就落在了同為姬姓的魯莊公頭上。
魯莊公會為他主持麼？他的身份很是特殊：齊襄公是自己的舅舅，也是母親的奸夫，同時還是自己的殺父仇人，這使得自己在婚禮上很是尷尬，別人會怎麼看待自己？但母親堅持讓他主持，魯莊公一時成為諸侯之間的笑料。
笑就笑唄！自古文人亂史外加意淫，你們哪知道政治家的手腕和思想。我能夠這樣做當然是有過站在國君高度上的考慮的。此後不久，魯莊公得到了好處。就是齊襄公邀請他一起去討伐衛國，也就出兵了，打贏之後，齊襄公把戰利品全部送給了魯莊公。這是拉攏措施，魯莊公年少不知，頓時覺得舅舅待自己這麼好，就把殺父之仇、母親通奸給自己帶來的困惑全拋到了腦後。
對此，魯國人還沒有說什麼，齊國人就對他們的國甥看不過去了，做了首民歌《齊風·猗嗟》來諷刺魯莊公。