0111 意誌長存，精神不朽！（1 / 2）
畫麵裡，張大千笑著：「恭喜恭喜，失而復得啊！」
「如果這次沒能找到這寶物，悲鴻兄恐怕，又要多少個日夜難眠咯。」
徐悲鴻嚴肅：「此卷規範之恢弘，豈近代人所能夢見，此皆偉大民族，在文化昌盛之際所激之精神，為智慧之表現也。「
「並非我個人所有，它是全體國畫畫家以及龍國百姓的瑰寶啊！」
張大千搖了搖頭：「如今天下戰亂紛紛，到現在為止都沒結束，如果悲鴻兄真有心保存好這化神神仙卷，那就要多活幾年，等時局穩定，再做打算。」
齊白石點了點頭：「說的有理。」
徐悲鴻笑著在桌子上放了點糕點：「白石老哥，嘗一下。」
「大千兄推薦的蜀式糕點。」
「這個是桃片糕。」
「這個是花椒糖。」
「這個是龍眼糕，這是三大炮。」
齊白石樂嗬嗬的拿起一片桃片糕，放進了嘴裡：「不錯不錯。」
已經八十四歲的齊白石身體狀況還很好。
徐悲鴻笑著：「上上次咱們一起碰麵後，再碰麵，是十七年。」
「這一次咱們再碰麵，又是十年。」
「下次……」
齊白石吃了一塊糯米做的三大炮，牙口極好，三兩下就嚼開吞掉了：「別看我，我還能活。」
三人對視，哈哈大笑。
齊白石說到吃絕對不會客氣的。
而且可以說是非常的珍惜食物。
徐悲鴻還記得十年前去齊白石家，齊白石用燉雞招待自己，齊白石的小兒子吃完飯就想跑，被齊白石拉著喝了一碗雞湯，說這是寶貝，難得一喝。
張大千：「哎，本來白石老鍋又要喜添一子的，可惜當時戰亂……」
齊白石八十歲那年，小妾流產，齊白石心痛不已，那時候正值戰亂，也是沒辦法的事情。
齊白石擺了擺頭：「現在戰亂將要平息，不知道龍國有沒有機會恢復到盛唐光景。」
聊到這裡，張大千搓手：「說道盛唐，畫聖神仙卷……上一次匆匆一瞥，結果丟了，這一次要好好地在研究一番。」
鏡頭中，《八十七神仙卷》徐徐打開。
林軒旁白開口了：「《八十七神仙卷》以道教人物為主題，描繪了天庭朝會的盛大場麵。」
「此畫是位於右側的壁畫，圖中都是東、南仙神。」
畫麵中繪有東華帝君、南極帝君、扶桑大帝三位主神，十位神將，七位男仙官，六十七位金童玉女。
作品正是吸取了傳統繪畫的構圖規則意在自然而不受限於時空的精髓，采取「散點透視」的手法，在這樣一個長二米九二高三十厘米的狹長畫麵中，八十七位神仙平行排列於同一視平線上。
三位主神君站在畫麵三個最容易被人注視到的位置上，在眾神的擁簇之下前行。
衣帶飄飄，雖然大量的人站在一起，但是整體卻給人所有仙神都魚貫向前，途中交流祥和的感覺。
畫麵中的人物有明顯的空間站位感，衣裙互相遮蔽，很容易分清進深上的遠近疏離。
每一個人物安排得錯落有致，沒有一個獨立在人群外的形象，畫麵的空間感和節奏感十足。
將每個人物的頭連接起來，構成了一條起伏的曲線，形成了律動的畫麵效果。
畫麵統一而有變化，規律而不呆板。
林軒繼續開口：「畫家充分展開了想象的空間，祥雲、荷花、樹木等事物完全擺脫了自然的束縛而出現在同一平行畫麵中。」
「這也是龍國神話中，仙人是直著飛而世界其他各地的英雄、神魔都是橫著飛的由來。」
「在這幅構圖中，並沒有一個明顯的天地上下概念，而所有物品也可以浮空而存。」
「所以，在畫家的構想中，仙界並不是在頭頂上，而是存在於一片規則與凡間不同的世界。」
此時，張大千開始說話了，林軒頓時住聲，讓觀眾聽張大千的話。
張大千：「這白描水準之高，完全精準的體現了『氣韻生動』四個字。」
「每一條線條，該粗則粗，該細則細，沒有絲毫差錯。」
「以嚴謹的線條對應光線明亮，以虛弱的線條對應背光麵。」
「而從進到遠，也是遠處線條更虛，近處線條更實。」
「這種很多年後山水畫中才出現的技法，也包括現在西洋流行的畫法，畫聖一千多年前就掌握了。」
「果然厲害，不愧是畫聖。」
「此畫，非唐人不能作！」
林軒笑著：「至於反對這種思路的交談，就不給大家看了，我隻說他們討論的結果。」
「以張大千徐悲鴻為首的畫家、收藏家認為。」
「吳道子吸收民間和外來畫風以及敦煌道佛畫風格，確立了新的民族風格，即世人所稱的「吳家樣」。在此背景下，吳道子創作出了諸多道教畫作，而《八十七神仙卷》有可能也是在這種條件下誕生的。」
「以黃苗子、楊仁愷、徐邦達等人為代表的「宋派」則認為該畫作創作於宋代，並認為是《朝元仙仗圖》的摹本。」
「在地星，唐是比宋早一個戰亂時代的朝代，兩朝首尾有幾十年差距。」
「晚唐距離初宋，有兩百年時間。」
視頻中，一卷新的畫卷完全打開。
觀眾盯著屏幕，現場的幾個專家也盯著屏幕。
張培恩擺頭：「這《朝元仙仗圖》和《八十七神仙圖卷》非常相似，不過，水平低至少三個檔次。」
「我大概知道怎麼回事兒了。」
林軒已經想好了怎麼跟不懂畫的觀眾解釋其中緣由呢，聽張培恩大師這麼說，於是開口：「那請張培恩大師為我們解惑。」
張培恩：「你說的幾位『宋派』的幾位應該都隻是大收藏家或者畫藝沒有達到絕顛的普通畫家吧？」
林軒點頭：「的確是。」
「那就沒問題了。」張培恩：「以幾位歷史級畫家的視角去看這幅畫，看到的是其中的畫藝，他們很清楚畫家本人的功底不弱於自己。」
「在一千多年前，就比後世畫藝不差，那在當時，肯定是登臨絕頂的知名人物。」
「所以他們結合吳道子的繪畫風格，確定這是吳道子的畫。」
「而另外的幾位宋派的代表人物，他們應該是這樣思考的。」
張培恩梳理了一下思路，開口：「他們可能是覺得因為《朝元仙仗圖》是一副壁畫的草稿，所以院原畫家並沒有以最好的狀態去畫，而是隨意勾勒。」
「在這種情況下，如果有人臨摹，就會在臨摹的時候加入自己的心神，順便淬煉細節，並且添加很多臨摹勾勒沒有表達出來的東西。」