31 天地玄黃，宇宙洪荒（2 / 2）
「此行來拜訪先生，除了希望聆聽教導外，還有一本道經，希望先生能夠斧正。」
說完，張執象已經恭敬的將書遞了上去。
王陽明看著這本手抄的《太乙金華宗旨》，少年人筆力弱，字隻能算是周正，內容嘛……
先生就著月光看書，德旻老和尚責怪小沙彌沒有眼力見，很快就有和尚搬來了燈盞，王陽明似乎並沒有察覺到變化，依舊沉浸在書中。
整整一個時辰過去，先生才將書翻完。
他閉目消化了一會，才向張永煥問道：「你是覺得，天心回光，講得淺了，對吧？」
「正是。」
「這書……何人所作？」
「小師叔生而知之。」
「這樣……」
王陽明思考了一下，轉而對張執象說道：「在嘉靖元年，武當山的天下法會，我也是參加了的，就盤古開天辟地，人秉陰陽而生這個概念，修行界有了共識。」
「張彥頨如果有教過你，你應該知曉，修行當中所指的昆侖也好，這書中所指的天心回光也好，其實都是對先天元炁的一種描述。」
「佛家說念空方能見性光。」
「其實在我看來，這些光芒，都隻是先天元炁的映照而已，根本沒有見到先天元炁本身。」
「所以，天光、金華這些，隻能算回光這一境界的第一層。」
「真正的第二層，還是要見性。」
「何為見性？」
「《詩經》是見性，『天地玄黃，宇宙洪荒』也是見性，道家說山醫命相卜五術同源，但在我看來，百家皆同源。」
「不讀書，不知史，不能修道。」
「不讀書，不知誌，不能高遠。」
「不讀書，不知辨，不能清明。」
「不讀書，不知理，不能豁達。」
「所知所悟皆要從書中來，從塵世歷練而來，一昧的講空，如何能見性？見性是不是要先見心，可吾心即宇宙，不知天下，不知文明，如何知曉宇宙？」
「孔子曰：吾少也賤，故多能鄙事。」
「不立足於田野之間，如何能抵星漢之高遠？」
「故而。」
「見性，非僅見自我之性，更見天下之性，知己，知彼，方能百戰不殆，方能明心見性，不失偏頗。」
「方能回返先天，知曉先天元炁，在天地當中的本位本相。」
「如此，才是見性。」
張三豐說：煉己於俗塵，積鉛於市廛。
王陽明說：見天下性，方見己性。
與春秋之時發展出來的隱仙派不同，在大明，無論是哪一方，都開始逐漸明確到了，修仙不是自己獨修的事情。
一個人的修行，固然與自我的悟性和努力息息相關。
但更要考慮時代的進程。
我問世人，長生可否。
我問國祚，長生可否。
我問文明，長生可否。