第七十六章 久視四十六年（2 / 2）
至於他們的遺跡為什麼會在北大陸，那就更好解釋了，因為這些古神們本就是北大陸帝國諾赫佩騰的古神，隻是以伊特薩姆納為首的古神們輸掉了神戰，被聖廷的使徒們擊敗，這才遷移到了南大陸，最終在西道門的撮合下，成為塔萬廷的古神。所以古神們在北大陸老家留下遺跡並非稀奇事，而是合情合理的。
當時拉蒙說那扇大門位於帕依提提。這顯然是拉蒙通過遺跡內部的壁畫得出的結論，齊玄素想當然地認為大門位於帕依提提洞天內部。
現在想來，還有一種可能，這扇大門就是就是進入帕依提提洞天的門戶，因為位於人間的城市部分也屬於帕依提提的一部分，人間的城市部分和不在人間的洞天部分加起來才是廣義上的帕依提提，說大門位於帕依提提沒什麼不對。
現在唯一搞不清的是，北大陸的古神為什麼會在南大陸建造一個洞天？是伊特薩姆納等古神早就預料到了自己的失敗，所以提前留了後手？還是鳩占鵲巢，壓根就是北方古神搶奪南方古神的洞天？畢竟南方古神可是都隕落了。Ь
關於這一點，齊玄素想要弄明白也不算難，直接去問伊希切爾就行了，她作為當事人，肯定知道此中內情，不過齊玄素不能完全相信伊希切爾，也怕打草驚蛇，再加上這不是什麼緊要的事情，齊玄素最終還是沒有去問伊希切爾。
待到齊玄素做完這些事情，上元節也來臨了，慶典分為大小兩個，小的那個規格最高，地點選在澹秀山，參與人員也主要是西道門內部的實權人物。
齊玄素自然是被邀請參加澹秀山的慶典，因為他代表了道門，位置相當靠前，與澹台震霄、宮甫、皇甫嵩三位西道門當家人在同一排。皇甫極作為現在的四號人物以及未來的一號人物，當然也在。
三家其實是輪流當家，有點類似道門的三道輪流坐莊，並沒有規定澹台家必須是西道門之主，就像道門也沒有規定大掌教必須姓李。所以澹台震霄對於皇甫極的上位沒有什麼想不開，而且就算做了西道門之主，也不是乾綱獨斷，還是要受另外兩家的牽製。
至於西道門之主，其正式稱呼是副掌教大真人，類似蒸汽福音的領袖也是聖廷的牧首。這當然是虛的，西道門的副掌教大真人不能像另外三個副掌教大真人那樣能深入參與道門事務，就像大玄皇帝這位超品道士也不能與大掌教這位超品道士一概而論。
在權力上，西道門的副掌教大真人也不如道門的大掌教。道門大掌教並非虛職，能發揮多大的權力，全看大掌教本人的能力。若是大掌教強勢且有手段，那麼副掌教大真人、金闕、九堂，都要聽話，玄聖和五代大掌教就是極好的例子。
兩者相較，道門大掌教有點像皇帝，成年男子做皇帝和孩童做皇帝，能掌握的權力天差地別，皇帝本身的素質極為重要。西道門的副掌教大真人有點像盟主，名義上最大，實際上並不能生殺予奪。
打個比方，澹台震霄要換掉宮甫，那宮甫肯定不乾，也換不掉，皇甫昭不會聽澹台震霄的，反而會聯合宮甫對付澹台震霄，最終導致西道門的分裂。可在道門
，大掌教就能換掉副掌教大真人，玄聖做到了，五代大掌教也做到了。
很快，慶典正式開始，先是燃放煙花和表演節目。
節目裡有一個千人打拳，讓齊玄素印象深刻，就是一千個西道門的年輕弟子，在澹秀宮前的廣場打拳，整齊劃一，頗為震撼，也不知道排練了多久。
然後也有一些女子跳舞什麼的，齊玄素對此不怎麼感興趣。
倒是西道門的新戲，總能讓他眼前一亮。西道門就是抓住北邊蒸汽福音不放，有什麼典故，都要用中原人的方式排演一遍，多了煙火氣，自然少了神聖氣。
就拿那個***生孩子的典故來說，難免讓人聯想起一些千金小姐的故事，總有一些未婚的千金小姐生了怪病，要到城外的莊子上休養一年，然後病就好了。
大家都不是傻子，大概都能猜出是什麼「病」，怕不是暗結鬼胎，隻是不說破，麵子上過得去罷了。
再這麼一看，有些西洋典故就耐人尋味了。
毫無疑問，這是西道門宣傳戰的一環，也的確帶來了快樂。
待到這些結束，就是天官賜福的環節，頭麵人物進行祈福儀式，走個過場。
轉眼間，久視四十五年結束了，迎來了久視四十六年。