第一百九十五章 無所從來 亦無所去（2 / 2）
僧人修證了菩薩，又不知道過了多久，應該有幾千年之久，菩薩決定轉入輪回。
隻見他乘六牙白象，象口含白色蓮花，下降北天竺迦毗羅衛國，從淨飯王夫人摩河摩耶的左肋以奪胎之法入胎。在胎中為諸天說法，此即《起信論》，所開"住胎"之相。
四月八日，自摩耶夫人右肋出胎，誕生於蘭毗尼園的無憂樹下，成為太子。
據說太子下地能走，周行七步，步步生蓮花，並且舉目四顧，自謂:天上地下，唯我獨尊。"這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。
十九歲之時，太子看到世間老、病、死等無常之苦，而產生修道之念。在一個月明之夜，太子毅然拋棄王位、財富和妻子，悄悄離開王宮，決心到深山僻林中去尋求解脫人生痛苦的真理，隔陰之迷已消。黎明，太子抵達羅摩村自剃須發，披上袈裟，並遣侍者車匿回城向淨飯王報告他已出家。
太子在苦行林中修六年苦行，形體枯瘦，仍未見道。他便放棄苦行，受牧女乳糜之供，恢復了健康。太子來到附近一株大菩提樹下，以吉祥草敷設金剛座，東向端身正坐，發誓:"我今若不證，無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座!"他在樹下靜坐四十九天，克服了內外的種種"魔障"。
經過修行，終於在菩提樹下成佛。臘月初八日，夜睹明星，豁然悟透一切事物緣起無我之理，"所作之辦，不更受有(生死之身)"，成就"無上正品正覺"。世人尊稱他為"佛陀"(意為覺者)，聖號"釋迦牟尼"，時年三十五歲。釋迦牟尼成道時說:"奇哉，奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相，皆因妄想執著，不能證得。"言出一切眾生皆有佛性。
釋迦牟尼成道後，先赴鹿野苑度化五比丘，以後陸續又度化了一千餘人。釋迦便率領一千二百五十徒眾，周遊各地，宣講佛法。釋迦推動正法之輪，碾破異端邪說，弘揚佛法，稱為"轉輪"。在四十五年中，釋迦深入民間，說法普度眾生。
或稱入滅。即釋迦牟尼八十歲時(中國人講虛歲實際七十九歲)，自知陽壽將盡，便離開說法的王舍城，來到拘屍那迦附近的娑羅雙樹下，頭朝北，右手支臉，左手放置身上，雙足並攏，取側臥之勢，麵向西，進入大般涅盤(大解脫)之境。入滅前囑咐弟子阿難:"已成者皆滅，不可放逸，要勤修我法，吾滅後以戒為師。"又，小乘之說無"住胎相"，有"降魔相"(即成道前力挫諸魔的誘惑)，稱為"小乘八相"。
釋迦牟尼佛示現成就無上正等正覺後，為令眾生解脫苦難，開示悟入佛知見故，以無量的善巧方便開始了四十九年的弘法事業，十方無量的諸佛、菩薩亦化現於娑婆世界，助興佛教，救度眾生。其中熟知的有觀音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、彌勒菩薩等。
在四十九年的弘化生涯中，佛陀最初直暢本懷，宣演《華嚴經》二十一日，後觀機逗教，又說《阿含經》十二年，《方等經》八年，《般若經》二十二年，《法華經》和《涅盤經》共八年。 這是大會式的宣講，而對於個人各別的教化，不知說過無量數次。佛陀因材施教，點化迷萌，救度無量數人脫離苦難，感化無量數人求皈受戒。無量的眾生因佛陀的教誨而棄惡修善，懺悔罪業，發菩提心，奉法修行。由此而得勝妙樂者，究竟解脫者，畢竟了悟無上菩提者無量無邊。如佛陀在鹿野苑，向最初和他一起共修的阿若憍陳如等五人，宣說四諦、五蘊等聖妙法門，五人聞後便獲果證，當即從佛出家，皈依了佛陀。此後佛陀更是遊歷四方，化導群倫。
佛陀的法語甘露，普被上中下三根;令聽聞者皆能轉煩惱、成菩提，明心見性。 畜生道如大鵬金翅鳥、食人為樂的毒龍、鬼道的羅剎鬼子母等，亦皆一改嗜殺、瞋恚的習氣，成為佛教護法。尊如太子須菩提、阿那律;富如大迦葉、舍利弗;貧如優波離、難陀女;親如堂弟阿難、姨母摩訶波闍波提;年長如一百二十歲的須跋陀羅;幼小如七歲的羅睺羅，都能平等法施，度令出家而證聖果。
佛陀的平等教化，不僅救護了現世父母、累劫親眷、六道眾生，使他們離苦得樂;所留下的教法，也令未來世的眾生種下得度的因緣。[2]
娑婆世界的眾生剛強難化，不信因果不信六道輪回，對於世間種種的惡行，以及對於將來所要受到的果報，無知而無所畏懼，沉溺於欲望和惡習之中。佛陀慈悲，以自身經歷的食馬麥、遭誹謗等事，為眾生現實說法。並詳細解說這些事情的前因後果，皆是往昔作惡所感(參閱《佛說興起行經》)。以令眾生明白因果不虛之理。諸惡莫作，眾善奉行，回心自證永恆法身。
慈悲的佛陀對眾生的愛護無微不至，所教化的對象，不分貧富貴賤、種族信仰一律平等，使得歸依的弟子日漸增多，於是便有了僧伽(僧團)。而在佛陀的弟子群中，卻有著種種賢聖不肖的分別。故而佛陀製定了戒律，並時常教誡弟子有關持戒的重要性。
《楞嚴經》雲:"汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義，所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧。是則名為三無漏學。"
《遺教經》雲:"汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明，貧人得寶。當知此則是汝大師，如我住世，無有異也。"
正是戒，維係了僧團的清淨，個人遵照戒律而行，過著法製的生活，佛陀又規定每半月布薩誦戒一次，集合說戒，使諸比丘都能在清淨戒法中長養善心，長行梵行。
夢境回觀，竟然是佛祖成佛之事。立言醒來之後，就反復感悟，這應該是佛祖托夢傳法之兆。
如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
立言知道，步入靈山，心亦入靈山境。