雜記下第二十一（2 / 2）
以喪冠者，雖三年之喪，可也。即冠於次，入哭踴，三者三，乃出。大功之末，可以冠子，可以嫁子。父，小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以取婦。己，雖小功既卒哭，可以冠，取妻，下殤之小功，則不可。
凡弁，其衰侈袂。父有服，宮中子不與於樂。母有服，聲聞焉不舉樂。妻有服，不舉樂於其側。大功將至，辟琴瑟。小功至，不絕樂。
姑姊妹，其夫死，而夫黨無兄弟，使夫之族人主喪。妻之黨，雖親弗主。夫若無族矣，則前後家，東西家；無有，則裡尹主之。或曰：主之，而附於夫之黨。
麻者不紳，執玉不麻。麻不加於采。國禁哭，則止朝夕之奠。即位自因也。童子哭不亻哀，不踴，不杖，不菲，不廬。孔子曰：伯母叔母，疏衰，踴不絕地。姑姊妹之大功，踴絕於地。如知此者，由文矣哉！由文矣哉！
世柳之母死，相者由左。世柳死，其徒由右相。由右相，世柳之徒為之也。
天子飯，九貝，諸侯七，大夫五，士三。士三月而葬，是月也卒哭。大夫三月而葬，五月而卒哭。諸侯五月而葬，七月而卒哭。士三虞，大夫五，諸侯七。諸侯使人吊，其次含、衤遂、、臨，皆同日而畢事者也，其次如此也。卿大夫疾，君問之無；士一問之。君於卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不舉樂；為士，比殯不舉樂。升正柩，諸侯執者五百人，四糹孛，皆銜枚，司馬執鐸，左八人，右八人，匠人執羽葆禦柩。大夫之喪，其升正柩也，執引者三百人，執鐸者，左右各四人，禦柩以茅。
孔子曰："管仲鏤簋而朱，旅樹而反坫，山節而藻。賢大夫也，而難為上也。晏平仲祀其先人。豚肩不掩豆。賢大夫也，而難為下也。君子上不僭上，下不逼下。"
婦人非三年之喪，不逾封而吊。如三年之喪，則君夫人歸。夫人，其歸也以諸侯之吊禮，其待之也，若待諸侯然。夫人至，入自闈門，升自側階，君在阼。其他如奔喪禮然。嫂不撫叔，叔不撫嫂。
君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。君子有五恥：居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之；既得之而又失之，君子恥之；地有餘而民不足，君子恥之；眾寡均而倍焉，君子恥之。
孔子曰："凶年則乘駑馬，祀，以下牲。"恤由之喪，哀公使孺悲之孔子學士喪禮，士喪禮於是乎書。子貢觀於蠟。孔子曰："賜也樂乎？"對曰："一國之人皆若狂，賜未知其樂也！"子曰："百日之蠟，一日之澤，非爾所知也。張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。"
孟獻子曰："正月日至，可以有事於上帝；七月日至，可以有事於祖。"七月而，獻子為之也。夫人之不命於天子，自魯昭公始也。外宗為君夫人，猶內宗也。
廄焚，孔子拜鄉人為火來者。拜之，士一，大夫再。亦相吊之道也。孔子曰："管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣，曰：''其所與遊辟也，可人也！''管仲死，桓公使為之服。宦於大夫者之為之服也，自管仲始也，有君命焉爾也。"
過而舉君之諱，則起。與君之諱同，則稱字。內亂不與焉，外患弗辟也。贊大行曰："圭，公九寸，侯伯七寸，子男五寸，博三寸，厚半寸，剡上，左右各寸半，玉也。藻三采六等。"哀公問子羔曰："子之食奚當？"對曰："文公之下執事也。"
成廟則釁之。其禮：祝，宗人，宰夫，雍人，皆爵弁純衣。雍人拭羊，宗人視之，宰夫北麵，於碑南，東上。雍人舉羊，升屋自中，中屋南麵，羊，血流於前，乃降。門，夾室，皆用雞。先門而後夾室。其血耳，皆於屋下。割雞，門當門，夾室中室。有司皆鄉室而立，門則有司當門北麵。既事，宗人告事畢，乃皆退。反命於君曰："釁某廟事畢。"反命於寢，君南鄉於門內朝服。既反命，乃退。路寢成則考之而不釁。釁屋者，交神明之道也。凡宗廟之器，其名者，成則釁之以豚。
諸侯出夫人，夫人比至於其國，以夫人之禮行。至，以夫人入，使者將命曰："寡君不敏，不能從而事社稷宗廟，使使臣某，敢告於執事。"主人對曰："寡君固前辭不教矣，寡君敢不敬須以俟命。"有司官陳器皿，主人有司亦官受之。妻出，夫使人致之曰："某不敏，不能從而共粢盛，使某也敢告於侍者。"主人對曰："某之子不肖，不敢辟誅，敢不敬須以俟命。"使者退，主人拜送之。如舅在，則稱舅；舅沒，則稱兄；無兄，則稱夫。主人之辭曰："之子某不肖。"如姑姊妹，亦皆稱之。
孔子曰："吾食於少施氏而飽，少施氏食我以禮。吾祭，作而辭曰：''疏食不足祭也。''吾食，作而辭曰：''疏食也，不敢以傷吾子。''"
納幣一束，束五兩，兩五尋。婦見舅姑，兄弟，姑姊妹，皆立於堂下，西麵北上，是見已。見諸父，各就其寢。女雖未許嫁，二十而笄，禮之，婦人執其禮。燕則鬈首。，長三尺，下廣二尺，上廣一尺。會去上五寸，紕以爵韋六寸，不至下五寸。純以素，糹川以五采。