39 鬥法（1 / 2）
不日，青唐城舉行了董氈與烏思昭和公主的婚事。這日城中載歌載舞，一片熱鬧非凡。清晨，婚使持節帶隊，自王庭而出，一路浩浩盪盪前往行宮。烏思使臣特在府邸門前迎候，婚使將昭和公主接入王庭。進入宮門，公主走下步輦，由數位女眷簇擁而入。
隻見昭和公主盛裝裹身，發辮係各式銀飾，耳戴鬆耳石，頸間環一條瑪瑙項鏈，腕戴玉鐲，月要間佩銀質奶鈎。她麵上帶上一張薄紗，僅僅露出那兩汪清水似的眼眸，顯露出無限的媚意，眉眼轉動，令人銷魂。舉手投足間銀玉脆鳴，凝神回眸中風情萬種。
青唐王董氈身著華服，在百官的矚目下走向昭和公主。此前，董氈早就安排手下人去行宮打探了公主的樣貌。那日看了公主畫像，他已是魂不守舍。今日一見真容，竟比那畫像上的人更加美貌生動，一時間已是失了分寸。此時本該由公主走上前來，可他見公主那婀娜多姿的身段，便不由自主走了過去，一把拉住了公主的手。
這位昭和公主說來是烏思王的侄女，其身份本來高貴，但仍不自滿，當初聽聞聯姻之事，便自告奮勇頂替原來的烏思王親女公主拉珍。這時終於見到了青唐王本人，立時承歡獻媚。她扯下臉上的麵紗，露出一張千嬌百媚的麵容，那雙眼飽含柔情，似笑非笑地望著董氈。這一眼便讓董氈銷魂盪魄。那纖細而柔軟的小手不斷摩蹭著董氈的手心，隻把董氈撩撥得小腹一團火熱，下身脹的難受，已是情不自已。
吐蕃風俗淳樸，與中原文化有所不同，其婚典禮節並不繁瑣，比之中原王朝帝王大婚可要簡單許多。
董氈拉著昭和公主走到了廣場中央。有侍女走上前來，奉上一枚璁玉。董氈拿起璁玉放在了昭和公主的頭上。這是吐蕃傳統的婚禮儀式之一，這塊玉又名拉玉，象征這男方的靈魂，將玉放在女方頭頂，意指男人情係女人，將自己的靈魂托付給了女人。這規矩其實與㮺教有極大的關係，其中的靈魂觀念就傳自於原始㮺教。雖然現在㮺教在西蕃的地位被佛教取代，但是這傳統仍流傳了下來。
與此同時，廣場上文武百官下拜，齊聲道：「恭賀贊普與昭和公主大婚！」董氈春風得意，說道：「眾卿家請起。」他隨即宣布封昭和公主為王妃，於此兩人大婚還剩最後一道禮儀做法招福。董氈攜公主入座，靜待兩教法師做法。
但見廣場上已經布好兩個法壇，玄空與另一位老喇嘛各坐在法壇中央。玄空身著黑色法衣，老喇嘛則穿一身殷紅色的袈裟，兩人身後又站著一位護法，玄空身後自是詹巴南喀，老喇嘛身後就是鳩摩什。
玄空假意閉目入定，其實暗暗睜開一道眼縫，注視著對麵那老喇嘛。但見此人年紀約莫有七八十歲的樣子，麵目並未奇特之處，宛如一位尋常的老人。但若真有誰將這老喇嘛看做常人，那可是太過糊塗了。仔細一瞧，便能發現老喇嘛身外一層淡淡的光暈，如同寶石玉器天然散發的光華一般，瑩然生輝，更予人一種神聖莊/嚴的感覺。玄空暗暗感嘆：「發璞歸真！不愧為西蕃第一高人。」
這老喇嘛就是紅教法王上師巴仁喀。此時他看似也在入定，實則在暗運神通，打量了對麵的玄空。
巴仁喀中年之時已威震西垂，受萬人崇敬，如今年老不問世事，將教中事務盡數交由弟子鳩摩什打理，自己專心參研佛家密乘。半月之前，鳩摩什重傷而歸，又帶來一則消息，據言教派生死大敵黑教竟尋回一位大辛波教主，此人功力遠勝鳩摩什，隻一招就將鳩摩什打成了重傷。
此事大為可慮，巴仁喀心想自己已入古稀之年，多說還有二三十年壽命可享。而聽聞那黑教大辛波十分年輕，且其功力如此深湛，也絕對不是短命之人。若自己圓寂之後，密宗便再無人能夠製衡此人。想到這裡，巴仁喀決定親自出山打壓這位年輕的大辛波，如若時機妥當，更準備取下這人的性命。
瞧見對麵的玄空，巴仁喀心下一凜：「果不其然，此人周身氣息勢如日月山川，雄勁浩盪。想必其內功已經達到極深的境界，但他這股氣勢並非全由內力營造，似乎在其身上更有些不可捉扌莫的力量內鑠於中。怪矣！怪矣！此人看年紀不過二十歲上下，是何等奇緣能讓他練就這樣一身武功？為何世間降下如此人物去當黑教教主？莫非這群異教徒又要興起？不行！今日便不殺他，也定要好好敲打他一番。」
一位禮儀大臣走上前來，說道：「時辰已到，請兩位上師做法。」玄空與巴仁喀一齊睜開了眼睛，點了點頭。
隨後兩方都有五位法師各持法器，同時走到了兩人身側。㮺教一方，兩人操真言豎幡，另三人持銀鈴與自鳴鼓。密宗一方，兩人打幢，一人持瑪尼輪，兩人拿金剛杵。這些法器都極為不簡單，其材質大多由人骨製成，顯得格外神秘。
稍時，這些法器一齊響起，一陣悅耳而震懾心神的天籟之聲在廣場上彌漫開來。除玄空與巴仁喀外，其餘法師口中皆念念有詞。
玄空單手合十，三道無形虛勁驟然升起，向著前方三根蠟燭襲去。隻聞「噗！噗！噗！」三聲，三根蠟燭一齊燃燒起來。這乃是使用淩空內力點燃燭火，中原武林能有這等功力者，不超過五指之數。在場除密宗中人外，皆以為是法術，無不心頭大駭，暗道：「難怪㮺教敢於和佛教當麵叫板，原來這㮺教上師真有法術。」
巴仁喀見玄空展示這手功夫，正是㮺教護教無上神功，心想：「原來如此，難怪那些異教徒會擁立這麼不相乾的人為教主，其中緣由就在這裡。」他雙目怒睜，一改先前那一幅慈悲態，如同如來忿化不動明王，隨即雙手一合。
玄空心下一凜，這就是密宗無上神通「去煩惱之刀」也叫「火焰刀」。這門武功與自己的黑袈裟神功淵源極深，又都是利用虛空勁力傷人，十分相似，在外人的眼中都是法術。唯有自己能察覺到，巴仁喀合掌瞬間，三道虛勁自他掌緣激發而出。也聽「嗤！嗤！嗤！」三聲響，巴仁喀麵前那三根蠟燭也猛然燃起，其火勢似乎比玄空那邊更旺一些。
巴仁喀是青唐吐蕃的國師，群臣見他神技驚人，不無拍手稱贊。就連上座的青唐王董氈也是大為贊許。而兩教的其他法師則凝神觀看，心知一場龍爭虎鬥就要上演，同時口中的經文也不再念出聲來，手上的法器也都止息下來，生怕發出一點聲響，擾了上師的心境。
巴仁喀三道內勁點燃燭火後，並不收勢，直奔玄空而去。頃刻間，玄空身前的蠟燭已被熄滅。
玄空心中冷笑：「想如此輕易傷我，未免太小看人了。」他食指微動，虛勁如化三條無形影蛇向前探去，將巴仁喀襲來攻勢盡數消弭，又點燃身前的蠟燭。旋即中指一動，又補上後勁，向著巴仁喀擊去。
巴仁喀見勢也暗運神功。伴隨「波」一聲，兩人身前的蠟燭同時熄滅，又同時點燃。在場群臣全都看的懵懵懂懂，都知道兩教上師正在鬥法，可是二人如何相鬥卻是誰也看不明白。隻能憑借那或明或滅的蠟燭瞧個大概。
瞬息之間，玄空與巴仁喀交手數合，心中已然對這位西蕃第一高人有所了解，此人功力不弱於中原三大高手之一的火龍真人。先前，自己沒獲得黑袈裟神功原文之時，多半不是此人對手，現在則是難說。那邊巴仁喀心中震驚程度比之玄空更甚，想自己縱橫西蕃數十年，從未遇過敵手，不料今日所遇這年輕人竟如此不好應付。說不得稍有差錯，便會晚節不保。
兩人剛剛的交手，大有試探之意。現在卻不敢再有所保留，均把各自最為高深的法門運使而出。玄空左手單立，數道無形虛勁化作一條條真力所凝的匹練，與巴仁喀隔空相鬥。他右手平舉與小腹，手心向上，激發出一股股內力不斷點燃加旺著燭火。
對麵的巴仁喀也是如此作為，其雙手微微開出一縫，將功力一半用於與對手纏鬥，另一半則加旺自己的燭火。
這六根蠟燭受兩人內力所激，呼呼燃燒，那燭火如已經逐漸由黃白色轉化為青藍色。古人愚昧不知其中道理，都以為是神法作怪，實則火焰的顏色與其溫度有關，這時燭火在兩股世上罕有的雄勁內勁催動下，已經升至五六千度。幾乎在一瞬間，六根蠟燭同時焚燒化盡。這一回合可說兩人鬥了一個平手，若非要論勝負，還是上師巴仁喀稍勝一點，畢竟他練功較長，內力提煉更為純淨，其燭火顏色更為青藍。
巴仁喀起身合十，對董氈道：「贊普，招福已畢，可與王妃休息了。」
董氈早已安耐不住，縱使兩教上師展示世間罕見奇術，他也沒有興趣觀看，一心隻想與昭和公主圓房。聞言，董氈歡然道：「謝上師！」攜公主轉身奔宮殿深處而去。
而後，滿場眾人沒有一個退走，全都興致勃勃地望著場中兩教法師，那昭和公主再如何美麗動人，常人也不能享用，佛㮺之爭才是本次青唐王大婚的重頭戲。
巴仁喀目送董氈離座，轉身對玄空道：「喇嘛欽！吾對貴教教理頗有不明，還請大辛波指教一二！」眾人均知大國師已然發難，無不耐心靜觀，廣場上變得寂然無聲。
玄空不通言語，自不答話。而身後的詹巴南喀道：「大師，我教大辛波修煉閉口㮺之術，不能言語，所有問答皆有吾代答。」
巴仁喀心中暗笑：「故弄玄虛！什麼閉口㮺之術，你二人不過以秘音傳話相互串通，以為能瞞過本尊的天耳通嗎？」遂道：「好！吾第一問，常聞㮺教好獻祭，濫殺牛、羊、馬等牲畜，又以無慈悲心之邪祟妄尊為神。如此愚昧、殘忍之教派以何為贊普做法招福？」
獻祭無度乃是原始㮺教一大陋習，常被密宗所詬病，巴仁喀第一問果然以此為題。
詹巴南喀聞言麵色不改，與玄空對視一會兒，仿佛兩人在意念中交流。巴仁喀則戲謔地望著二者，暗運神功，不料卻沒聽見任何動靜。巴宗心中生疑：「這兩人真能瞞的住我天耳通？」
其實玄空二人根本沒有任何交流，此間涉及㮺教教理，玄空是一竅不通。兩人事先商量，一切都由詹巴南喀作答，玄空隻在此裝出架勢即可。
不久，詹巴南喀開口道：「大辛波言，大師隻知其一不知其二。先前大師所述獻祭之法，乃是我㮺教舊時之法。舊法中我教上敬神靈，下伏邪祟，教法樸素，確有不足之處。千年前辛饒祖師化身佛陀普世，而今，我教承襲辛饒祖師所創新法，有九乘上學，有四因乘，五果乘之分。四因乘中夏幸乘有占卦、測算、垛術、醫術等四種，囊幸乘有四吟門、九種嚎叫法、四十種酬謝法，楚幸乘可清除妖魔、禳解禍殃、調解紛爭，斯幸乘為主要分為八十一種死法和三百六十種葬法，為死者匯集魂意心、平息化解世間悲痛之幸。如此前四因乘已是保羅萬象，為青唐王做法招福有何不能？」
佛㮺相爭數百年之久，兩教相互滲透，詹巴南喀所答新法已是融合了佛教思想。是當年滅佛之時，㮺教自知自身教理淺薄，便明目張膽抄襲佛教典籍，容納進㮺教經文當中。
眾人見玄空神色自如，以為他隨意釋解，借詹巴南喀之口應答妥當，若清風卷霧，豁睹遙天。實是大能大賢之人，無不暗暗稱贊。
巴仁喀聞言心中冷笑不已，暗道：「異教徒果然厚顏無恥，竟剽竊我密宗教理與我密宗辯論。饒是你們再如何奸詐，其教理仍囊括於我密宗之中，正應了中原人那些成語班門弄斧、東施效顰，焉有取勝之理？」正待再次發問，卻聽詹巴南喀搶先說道：「大師，我教大辛波也存疑問，還請作答。」
巴仁喀道：「請言！」
詹巴南喀續道：「吾聞貴教派九乘次第，大圓滿法為最高次第。此法說先前離垢之智，明空赤露，為大圓滿。唯真心為本來智慧，再無餘法。如此真心一切眾生無量劫來，本來剎那未離，特眾生不自認知耳。
而貴教派又將佛性分為九乘，顯三乘包含聲聞、獨覺、菩薩，是修行的起始，須歷經磨難，才能獲得成就。
然大圓滿法認為人心本具佛性，心乃諸法本源，隻待破除煩惱迷霧，見清淨本體，就悟性成佛。既如此，又何須修顯三乘？貴教派九乘次第豈不相悖？可見貴教也不過是小乘智淺而已。」
巴仁喀心下一凜，熟沒料到此人不以㮺教教理相辯，而從密宗的教理下手，足見此人處心積慮，已然做足了準備。這場辯論怕是不太好取勝。
詹巴南喀向來工於心計，他深知㮺教教理平凡，不如佛教教法深邃而廣博、賢善而精湛。數百年前，㮺佛兩教不隻一次辯論，無不以㮺教失利而終。一旦引兩教教法相辯論，必定落於下風，或許用不了多長時間，自己便會理屈詞窮。是以他便由密宗自身教法切入，隻需證明那密宗教法也有愚鈍之處，便能勝了這場辯論。
巴仁喀淡淡一笑，說道：「吾不以為然！此間涉及漸頓之諍，三百年前，中土和尚摩訶衍與我教大師蓮花戒就頓悟還是漸悟有一場辯論。最後摩訶衍詞約理盡敗於蓮花戒，從此我西蕃之地以漸悟為本。修我教九乘次第，講究循序漸進，先修顯教三乘，再修外密三乘，最後修內密三乘，需嚴守戒律，長期修習，逐漸領悟「性空」道理，才能達成大圓滿，方能成佛。妄圖一朝頓悟，立地成佛，那確是大大的虛妄之想。」詹巴南喀微微點頭。
巴仁喀又道：「吾第二問，聞㮺教中亦有大圓滿之法，請問修㮺法何達成大圓滿？」
詹巴南喀道：「大辛波言，地道皆圓滿，因果同圓滿，一切共圓滿，故稱大圓滿。大圓滿者，即一切皆圓滿，無需行五道而圓滿；果不靠因，故無需行資糧道而圓滿；無內外一明點，故無需行加行道而圓滿；不勞而性本佛，故無需行修道而圓滿；無此畢竟空，故無需行見道而圓滿；無邊無心既真如，故無需行究竟道而圓滿。修㮺法，起無分別之心，便得大圓滿果。無分別心稱無所是等持，此等持無三時和上下，無思至清淨之地，對內無所等持，對外顯化慧力，本質與明力相輔成，容為一體。」
此言一出，眾人麵麵相覷，暗想：「㮺教法師所言大圓滿與佛法大圓滿頗為相近，所提及的無分別與佛法如出一轍，這樣看來㮺法也不是愚昧無知之法，大有可取之處。」
巴仁喀心道：「原來這些人打著如此主意，竟意欲在本尊麵前蠱惑人心，當真是其心可誅！」又聽詹巴南喀提一問，道：「大師，吾第二問，貴教派以『緣起性空』為論，認為世間一切法，都無自性，其本質為空。然又有『六大為體』的說法，言『地、水、火、風、空、識』，五質一神為世間本源，相互包攝，圓融貫通。此二者相互悖駁，是為何故？」
旁觀眾人大多都是密宗教徒，不禁眉頭微皺，不明其中道理。但見巴仁喀莞爾一笑，輕言道：「神識五質，目觀為物，心觀為空，不觀亦為空。」
這短短一句話言簡義豐，令在場眾人茅塞頓開，不少人情不自禁向著巴仁喀合十拜禮，口中亦言道：「謝上師指點！」詹巴南喀聞巴仁喀巧用無分別之說，化解兩種說法之間的矛盾，也是暗暗欽佩。
巴仁喀又即提第三問，詹巴南喀繼續作答。……
由清晨到午時，赤日炎炎，直曬的廣場文武群臣汗流浹背。佛㮺兩教引經據典一問一答，共計各提十問，每人各做出九個答復。圍觀眾人執經問難，也收獲頗豐。
㮺教一方，全靠詹巴南喀獨立為之，自是功不可沒。其才略過人，在中原遊歷三十餘年，於佛教禪宗南派、北派都有涉獵，每遇難題，時而以㮺教經典旁征博引，更有時以中原禪宗的教法為題解，也能蒙混過關。可說這一輪口辯，兩大教派算是平手。如此一來，也使得密宗教眾對㮺教的印象大為改觀。
隻見廣場之上，玄空與巴仁喀相距五六丈閉目盤坐，玄空是假意思索，而巴仁喀是真忖量。兩人身後，詹巴南喀與鳩摩什均合十而立。
良久之後，巴仁喀猛然睜開雙眼，仿佛有一縷佛光射出。他微微點頭，似乎暗下了一個決定，而後說道：「喇嘛欽！爾等竊我密宗經典，以補自身教法。今日口辯，吾勝不得爾等，爾等亦難勝吾，隻得暫且作罷。吾常聞㮺教善法術，可敢比試一二？」
眾人見上師巴仁喀邀鬥法術，皆心頭一震。自上一次佛㮺鬥法已有數百年之久，從那以後㮺教衰弱，無力與密宗相鬥。巴仁喀作為西蕃第一高手早已歸隱多年，幾乎數十年沒有出手，而對麵這位㮺教大辛波深不可測，正是巴仁喀的大敵，兩人鬥法實乃百年一見的奇觀，絕不可錯過。眾人無不屏氣凝神，靜待這場大戰。
人群中有一位女子悄悄走上前排，正是烏思王親女拉珍。她的眼神牢牢鎖在玄空的身上，自言自語道：「年輕的大辛波，你可不要讓我失望！」
就在此時，巴仁喀那天耳通的神功，也捕捉到了一陣說話聲。他細細一聽，竟是不是吐蕃語，而是漢語。巴仁喀學究天人，通數國語言，早年也修習過漢語，這時就聞詹巴南喀悄悄說道：「教主，屬下能做的就隻有這些了，稍時鬥法仍要依靠教主的神功。請小心！」巴仁喀心神一動，終於也明白了其中秘密，原來對麵所謂的大辛波根本不通言語，先前與自己辯論之人其實就是詹巴南喀。想通此節，巴仁喀暗暗冷笑：「這些異教徒果然狡猾無比，連吾都險些被騙過。等一下必須要讓你們好好吃點苦頭。」
玄空早已為這一戰等待多時了，聞言心中振奮，點了點頭。隨即，場上其餘法師包括詹巴南喀、鳩摩什一齊遠退。兩大法壇之上，就隻留有玄空與巴仁喀。