7 山河樂聲第一人（2 / 2）
得到的同時也在失去，幸與不幸，是雙足左右二支，缺廢哪一支，皆行走不盡人生長途逵路。天欲禍人與天欲福人，並不在掌控中。
逢遇宣夜，是此生之幸，亦為不幸。
盡日檻乾末，傾首頂有清水池，風吹清池水波環環盪。
清水池西側依小丘營造出一乾檻石舍，青石杙地基表麵凹凸不平，單側大斜陂(bēi)屋頂，厚度均勻青石板鋪為屋瓦，小石板壘砌牆壁和檻梁，路表台階用大青石石板鋪就，門扉洞用條石營造成拱形，無一處有竹木構件。
笨重粗獷的石材荒料，經收割島上囚人巧做，生成世外風姿，不慣塵中物色。
石扉前一半人高豎石，蛇紋石雕琢製成，刻有「石室地六成」五個大字，署名收割十一。藏竹簡木牘書冊的所在，東大壑大陸稱石室或守藏室。
源自天上星宿《河圖》《洛書》中係辭有天一生水 、地六成之說，藏簡收籍所在的場地慣用天一、地六一名來克火。東側那一汪靜謐水池也是克火所用。
水池砌石下落葉風起，一方矩狀橫石若落梅如雪，石中刻「望斷天涯路長，見穿秋水池深。」署名收割十一，島上人刻字留勒真個深入人心。
石室入門上梁無門匾，門闔非木非竹，崇高二丈、廣一丈、厚五寸整塊石板閉塞進入，少年十五在石板一端發力推動石闔，室外溫燠石室內陰冷，日光相射戶牖上十八格雲母明瓦，閃灼明亮。
一人高石製庋（gui）板上置有括卷整齊的簡策，每六支庋板設為一個貯物庋間。
庳輇泛然，艾沃來到第一支庋板前，取出麻繩編綴成冊的三卷竹簡，每卷包裹蕉麻編織簡衣，艾沃一邊曳開簡衣麻索一邊說道：「此處乃島上收簡藏冊之地，卷冊按庋擷法（guixie）別類，分中、國、字、庋、擷五類。《宣夜經》原本刻於初二居所石壁，被入島後人繕錄竹簡，此三卷乃刻石本源，庋間所藏皆是島上人學研習用宣夜心得疏注。」（注8）
」上島人初九營造石室，簡冊大半修編由十一所為，十一原是洛邑曶（hu）室次掌庋史。今後十七入室觀閱，不可攜火，不可掌燎，每次覽閱百日後，要原樣歸還石室庋間庋板。」
接過簡策的索恆，雙手微顫如斯螽（zhong）動股，佚矢世間的宣夜，竟然就在自己手上，便宜行事到僅僅庋間石室伸手之間。自己盤恆柒庚境終晦，多年未有升境，柒庚境之終晦離上三境8辛境僅一步之遙。（注9）
似與第八境一步遙遠，實是中三境與上三境的一天一地。柒庚境修行到終晦極端，過往不兮，有千人修行，千亡柒庚終晦的說法。
柒庚境到8辛境一大坎坷，除非時之大運，另加修行人有百折不回真心，砥節礪行之修為，才會突破障阻躋身上三境。他索恆不履行規，苦研受人執委唱鬻（yu）的緣督子《革象新冊》，也是思慮破障柒庚境的法則方術。
三千六百個修行人有門道八萬四千，苦惱世人繚亂目眼，不知所從。
修煉路徑上一時遲疑或成一生咎誤，錘煉養修陡峭路遠，有正法如登山有路徑，行舟海上有司南。有良才仍要有名師指導，修行之道無經不傳，傳習無師不明。
為何名門正宗比那左道旁門的山野散修，成才輕省並且證道量多，原因就在荏苒代謝中積累載道閱歷，匯聚成正法，不韙（i）的方法，讓修習弟子少迂（ yu）行路，可捷足先登頂。
於是被有心人歸納出：苦求師傳第一；知音道侶第二；具足法財第三；清潔福地第四；即非心神第五。
索恆展開簡策，刀刻文書抱質無華，「天了無質，仰而瞻之，高遠無極，目瞀（o）精絕，故蒼蒼然也。萬物失之者死，法之者生。古未有天地之時，惟像無形，窈窈冥冥，芒芠漠閔，澒蒙鴻洞，莫知其門。」
天了無質，形骸非親，何況形骸外之長物。大地亦幻，何況大地內之微塵。宣夜論說，天無形質，非一個實體，而是無邊無際的氣，日月星辰狀類大地微塵，依托氣體於宇宙中泛浮運行，各自遵循軌道，有規有律，秩序運轉不止。
「朝聞道，夕死足矣。朝聞道，夕死可矣。」 索恆觀察宣夜竹簡，風流易盪，佯狂近顛。
少年十五佐助索恆懷抱另外二冊宣夜竹簡說道：「初一參宣夜說創孳生訣；初二著泯滅章，二人合建攝索術；擎壺氏壺人初四書川逝之論；初六參宣夜說創出分崩術；初七參宣夜說，補分崩術兩章又創製離析術；十一參宣夜創度數之學術；初十參宣夜創屠傷琴操。冀冀十七兄參宣夜說，開創新學見此豪邁更風流。」
遇人中清寧高人，眼前之氣象自別。
上島人十五艾刀從未出島，不知開創新術新學的大難。不知宣夜論的廣大精微，後人不得其涯岸。隻知攝力執一含萬，送繩越高壁，如平素飲食般尋常；分崩術、離析術僅為扡（yi）山開岩；操琴屠傷也為磨石鑿壁；度數學專究天文星辰分布動靜。
搖搖首一笑索恆說道：「艾刀身在囹圄不溷擾，心中境界真高。收割島上，挺出人材。」
艾沃聲音枯乾，「十五坐井底觀天隻有一孔見。出得囚籠去，才是真高材。」
石室前，柏樹枝顛秋葉，將落猶然戀樹，簷前野雀，除死方得離籠。人之處世，可憐如此。
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課代表色藝兼，點評第七章山河樂聲第一人
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（注1） 陟遐（ zhi xiá），意思是遠行。陟遐去望：遠行去望，為終致高遠。
（注2） 隤圮（tui i），倒塌，毀壞。圮泐（lè）：毀壞開裂。
（注3） 蒐裒（sou ou）：召集，聚集。《爾雅·釋詁》蒐，聚也。以其聚人眾也。《左傳·隱五年》「春蒐夏苗」。
（注4） 《呂氏春秋》十二紀中關於音律的記錄。古代律製，用三分損益法將一個八度分為十二個不完全相等的半音的一種律製。黃鍾（re）為音樂中的基音，c1。
（注5） 金紕（i）玉：金鑲玉，紕，飾。
（注6） 屠傷：屠戮傷殺。屠傷操，艾沃琴曲名字，那時彈琴稱為操琴。如《猗蘭操》是孔子所創琴歌。本文中提到琴曲，基本是某某操，為符合當時情境。
險韻：詩歌詩韻依寬窄程度分為四類：寬韻、中韻、窄韻、險韻。險韻，平仄險僻難押。這裡來說蕭曲險峻，危險。
小說中主角有洞簫曲名：險韻。說明艾刀精通音律，當時禮製中，禮樂不分家，正式宴請、射箭、祭祀都有音樂，《詩經》不少篇幅本身就可以被演唱。小說會費些筆墨來講古代音樂，這一技能主角一直保留，而且主角還會發明你意想不到的樂器。勿要忘記文中說道：音律是宇宙造化之一。
之後的文章會出現不少樂譜，歌曲。按宮商角徵，真的演奏得出。筆者所有樂譜用電腦試過，作品硬核不是吹牛。
（注7） 白茅：禾本科、年生草本植物，稈直立。細荻（di）：多年生高大草本，不是蘆葦，網上有說是葦。細荻比白茅高，小說中會寫到《詩經》中所有植物。《詩經》常用植物起興，而白茅是詩經裡表達愛慕的傳情植物「野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。」
（注8） 庋擷法：按漢字字形和單字筆畫的代碼來查檢漢字的方法。「庋」是放進之意，「擷」是取出之意，意指漢字的排入檢出。是近代燕京大學洪業先生創立，所著《春秋經傳引得》讓筆者受益，用到此處洪業老先生穿越一次，為紀念為尊敬。庋擷兩字含義甚古，用在本文並不違和。
（注9） 斯螽：蟈蟈。與蟋蟀、油葫蘆被稱為三大鳴蟲。《詩·周南·螽斯》」螽斯羽，詵詵兮。」
本章正式出現宣夜學說，也是這本小說名字。蔡邕《天文誌》曰：言天體者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。宣夜絕無師說。說宣夜失傳。
虞喜雲：宣，明也；夜，幽也。幽明之數，其術兼之，故曰宣夜。
宣夜學說：主張天無一定形狀，也非物質造成，其高遠無止境。注意是無止境，沒有那個「一」。