西塞羅 • 二（1 / 1）
此時此刻，對一個充滿智慧的人來說，沒有什麼能比遠離公眾生活——即遠離政治更幸運的了。這種遠離把這位思想家和藝術家從一個隻能憑借殘忍或詭計進行掌控的不光彩的世界，驅回到他自己的不受乾擾、無法破壞的內心世界。對一個睿智的人而言，任何一種形式的流放都是一種使內心寧靜而致遠的推動力。天賜的厄運恰恰是西塞羅所遇到的最美好和最幸運的時刻。這位偉大的雄辯術家正漸漸地接近人生的晚年。他的一生始終處在政治風暴和緊張局勢之中，生命給他留下太少的時間去總結自己的創作。這位六旬老人在自己的時代的有限範圍內卻已親身經歷了多少出爾反爾的事情嗬！他，一位發跡的「新人」，曾以自己的出眾才能、堅韌和機智而步步高升，他逐級獲得過所有的官職和所有的榮譽，而這一切通常和一個來自外省小鎮的人是無緣的；這一切隻是令人羨慕地為貴族世家的權貴們敞開，而他卻能深得公眾中最高層和最底層的青睞。自從戰勝卡提利納之後，他在元老院裡的地位青雲直上，他被民眾戴上花冠，被元老院授予「國父」的榮譽稱號。但從另一方麵講，他又不得不在一夜之間流亡，被同一個元老院譴責，被同樣的民眾背棄。他失去了自己曾經履行過職責的官位、失去了曾靠自己孜孜不倦的努力所獲得的榮譽。他曾在元老院議事廳的圓形講壇上進行過控告，他曾作為軍人在戰場上指揮過羅馬軍團，他曾作為執政官主持過古羅馬共和國的政務，他曾作為卸任的執政官管理過行省。數百萬的塞斯特斯經過他的手進賬，同樣有數百萬的塞斯特斯在他手下流水般地被花掉。他曾擁有帕拉丁山上最漂亮的府邸，但也看到過自己漂亮的住宅變成一片廢墟，被他的敵人焚燒成為瓦礫場。他曾寫過重要的論著並做過堪稱經典的演說。他生育過子女和失去過子女。他曾有過勇氣十足的時候，也曾有過軟弱的時候；他曾是一個固執己見的人，而後又是一個善於恭維的人：有許多人贊賞他；也有許多人憎恨他。他是一個性格復雜的人，他的性格有時光彩照人，有時黯然失色。總而言之，他是他那個時代最具魅力的人，同時也是最令人惱怒的人，因為在從馬略至愷撒的四十年間風雲變幻中發生的各種事件都和他有牽連。沒有另一個人能像西塞羅那樣親身經歷並感受到自己那個時代的歷史——世界的歷史；隻是時代從未為他留下時光去做一件事情——一件最最重要的事情：回顧自己的一生。這位為了追求功名而忙忙碌碌的人從未找到過時間：靜心地好好進行反思，並把自己的知識和思想進行一番總結。
公元前46年末，西塞羅完全脫離政治事務。當時羅馬政局動盪，愷撒已成為實際上的獨裁者，共和派人士則在醞釀推翻愷撒的獨裁統治。西塞羅沒有參與推翻愷撒的實際活動，而是埋頭著作。是年西塞羅60周歲，故而茨威格在文中多次稱西塞羅為六旬老人。西塞羅並非出自名門貴族世家，他是自己家族中第一個擔任高級官職的人，因而他一再聲稱自己屬於「新人」（honovus）。
夢^阮^讀^書*
原文kaitol,古羅馬城堡，元老院會堂所在地。公元前63年11月8日夜裡，卡提利納悄悄離開羅馬，第二天，即11月9日，西塞羅在羅馬廣場西北側的集會場南麵的講壇上向民眾發表了《第二篇控告卡提利納辭》，宣布卡提利納「逃跑了」，受到民眾歡呼。但是留在羅馬支持卡提利納的陰謀分子加緊行動，據說包括焚燒城市、殺死西塞羅等。12月2日晚至12月3日淩晨，陰謀分子的人證、物證被截獲，並搜出大批武器。12月3日，元老院開了一整天的會，決定監管主要陰謀分子，決定授予西塞羅「國父」稱號。會後，西塞羅在天色漸黑的廣場上向民眾發表了《第三篇控告卡提利納辭》，不時響起歡呼聲。公元前62年的善良女神節慶祝活動在時任司法官的愷撒府邸舉行，突然，貴族青年克洛狄烏斯（ubliusclodiusulcher,約公元前93—前52年）不請自來，據說是為了會見他的情婦——愷撒的妻子。公元前61年5月克洛狄烏斯因褻瀆善良女神節而受審，西塞羅提供了對克洛狄烏斯非常不利的證詞。克洛狄烏斯最終被判無罪，但卻和西塞羅結下怨仇。公元前58年，克洛狄烏斯擔任保民官，他提出了一項特別法案：凡是未經審判而處死羅馬公民的官員應當被放逐。這項法案是針對西塞羅的，意在報復，因為當年處決卡提利納暴動案中的五名主犯是由執政官西塞羅和元老院在一天之內決定的，並未經過法庭審判。西塞羅四處奔走，尋求幫助，未果，眼看無力挽回的局勢，西塞羅不得不主動離開羅馬。在公元前58年3月20日該法案最後通過的那一天，西塞羅在羅馬的住處被焚燒，莊園被劫掠。此後還通過一項明確針對西塞羅的法案，規定在距羅馬500羅馬裡（1羅馬裡約合千米）內任何人不得給予西塞羅以庇護。西塞羅於5月經希臘流亡到馬其頓。公元前57年7月，元老院在龐培支持下通過提案，肯定西塞羅揭露「卡提利納陰謀是拯救了國家。在417名出席會議的元老中，隻有一票反對決議草案，那就是克洛狄烏斯。8月4日召開公民大會，決議順利通過，龐培來到廣場，把克洛狄烏斯趕走。西塞羅聞訊後，於第二天回到意大利。9月4日，大批人群在羅馬城門口歡迎他進城。9月5日，他在元老院發表演說，向元老院和人們致謝。國家出資為他修復了被毀壞的羅馬住宅和鄉間莊園。約在公元前90年，青年西塞羅曾在軍中服役，起初在龐培·斯特拉博（oeiusstrabo,古羅馬「前三巨頭」之一龐培的父親）麾下，後受蘇拉統率，但西塞羅對軍旅生涯不感興趣，不久又回到羅馬，繼續學業。在愷撒和龐培發生內戰期間，西塞羅站在龐培和元老院一邊，於公元前49年6月前往龐培在希臘的軍營，統率龐培的騎兵。公元前52年，龐培作為無同僚的執政官，在羅馬獨攬大權。是年通過一項法案，5年內停止給新卸任官員分配行省，由以前卸任而從未領受過這項任命的高級官員去管理。西塞羅在這類官員之列，於是在公元前51年4月末離開羅馬，去管理小亞細亞的基裡基亞行省。任職期滿後，西塞羅於公元前50年11月末回到羅馬。塞斯特斯（sesterae），古羅馬的一種貨幣，初為銀鑄，後為銅鑄。公元前69年西塞羅任市政官（一譯：營造官），市政官的職責是監督羅馬本城和城牆之外一裡範圍內的社會秩序和福利設施，關心城市的市場供應狀況，舉辦公共的娛樂（競賽）。為履行後一項職責，市政官從國庫領取一定的款項，但國庫的錢遠遠不足以舉辦能滿足城市群眾趣味的娛樂（競賽），因而市政官必須把自己的財產補貼進去，但這是一條取得民心、走上仕途的必由之路。愷撒曾因擔任這一官職而把整個家當花光，還負了很多債。西塞羅則自稱在這一任上沒有花很多錢，但普盧塔克認為這是因為西塞羅得到感恩的西西裡人的幫助。帕拉丁山（拉丁語：atiu又譯帕拉提烏姆），羅馬城內一座略呈方形的小丘，離台伯河不遠，是富人住宅區。西塞羅和卡提利納的住宅都在這裡。公元前58年3月20日，克洛狄烏斯提出的針對西塞羅的法案被通過，當天，西塞羅在羅馬的住處被焚燒，莊園被劫掠。公元前77年（也可能是公元前79年去希臘之前），西塞羅和一位年輕的貴婦人特倫提婭（terentia）結婚，生有一女一兒。女兒圖利婭（tullia），出生於結婚之初，兒子馬爾庫斯（名字和西塞羅的名字完全一樣）出生於公元前65年。公元前51年至公元前50年，西塞羅出任基裡基亞行省總督時，把15歲的兒子帶在身邊。公元前49年6月，西塞羅前往龐培在希臘的軍營時，小西塞羅一同前往。公元前48年，龐培在法爾薩洛斯（曾譯名：法爾薩利亞或法薩羅）戰役中失敗後，西塞羅父子於公元前47年回到羅馬。公元前46年，年輕的小西塞羅任故鄉阿爾庇努姆的市政官。西塞羅期望兒子能學好哲學，以利於在政壇的升遷，於公元前45年3月，把兒子送往雅典求學。西塞羅非常愛他的兒子，西塞羅寫於公元前44年秋的最後一部著作《論義務》，就是獻給兒子的，是西塞羅根據自己一生的經歷對兒子提出政治方麵和倫理方麵的勸告。書的形式也是以父親教誨兒子的口口勿寫的。在《論義務》第三卷的結尾中寫道：「吾兒馬爾庫斯，這就是父親給你的禮物，並且在我看來是一件有價值的禮物。……但是現在你在遠方，我也隻能這樣從遠方和你說話。親愛的西塞羅，再見吧，你要相信，你是我最親愛的人，不過如果你能喜歡這些指導和教誨，你會更令我喜愛。」（王煥生譯：《論義務》，中國政法大學出版社，1999年，第365頁）西塞羅曾於公元前44年7月21日離開意大利前往希臘，但是逆風和羅馬的政治形勢又使他返回，於8月31日回到羅馬。後來西塞羅於公元前43年12月7日被殺害，從而一直未能和在希臘的兒子晤會。小西塞羅在愷撒被刺後，中斷了學業，參加了以布魯圖斯為首的共和派軍隊。公元前42年共和派失敗後，他投奔龐培之子塞克斯圖斯·龐培。公元前39年小西塞羅獲大赦後站在屋大維一邊。公元前30年任執政官，公元前29—前28年任亞細亞行省總督。公元前46年至公元前45年愷撒實施個人統治期間，西塞羅曾應愷撒的要求，發表過一些辯護演說，在那些演說中，西塞羅稱贊愷撒在對待政敵方麵所表現的仁慈和溫和。其實，在朋友之間互相稱贊對方，是古羅馬的一種習俗，愷撒也曾以「高」與「可貴」盛贊西塞羅：「你的功績高於偉大的軍事將領，擴大人類知識的領域比擴大羅馬國家的版圖，在意義上更為可貴。」馬略（gaiusrius,公元前157—前86年），古羅馬著名軍事統帥和政治家，公元前157年出生於西塞羅出生的阿爾庇努姆小鎮附近的切雷亞塔埃。出身平民家庭。曾七次出任羅馬執政官。公元前107年首次任執政官，次年偕部將蘇拉進兵（北非）努米底亞，打敗該國國王朱古達。公元前88年，蘇拉當選執政官，在蘇拉率軍東征亞洲本都王國（今土耳其一部分）的國王米特拉達梯（thridates）時，馬略欲解除蘇拉兵權，蘇拉聞訊反戈，占據羅馬，並宣布馬略為「公敵」，馬略歷盡艱險逃到非洲。公元前87年，蘇拉出征希臘時，馬略趁機攻占羅馬。公元前86年馬略第七次任執政官，上任後處死不少他認為背叛過他的人。公元前86年1月13日在任內病逝。是年西塞羅20歲。馬略的業績對其外甥尤利烏斯·愷撒有深遠影響。
而現在由於愷撒篡奪了政權，把他排斥在國家事務之外，他終於有了機會：卓有成效地去處理自己的私人事務——世界上最最重要的事務。西塞羅無可奈何地把向民眾發表演說的論壇、元老院和最高權力都讓給了愷撒的獨裁統治。對一切公眾事務都感到趣味索然的情緒占據了這位受排擠者的心。他對政治已心灰意冷：但願他人去捍衛民眾的權利吧。對民眾來說，古羅馬鬥士的比武和競技比他們自己的自由還重要呢。而西塞羅覺得，現在更重要的是，去尋找、找到、營造自己內心的自由。於是，西塞羅在他60歲的時候第一次默默地沉思著把目光專注於自己，以便向世界表明，他曾經為這個世界而活著，他曾經為這個世界發揮過自己的作用。公元前46年7月，愷撒在北非徹底擊潰龐培的殘餘部隊後凱旋羅馬，從這時起，愷撒的個人統治已實際形成。同年歲末，西塞羅完全脫離政治事務。在公元前46年和公元前45年期間，西塞羅以難得的閒暇和避開政界紛擾的寧靜心境從事寫作。寫於公元前46年的《布魯圖斯》和《演說家》是演說理論方麵的著作（《論演說家》和《演說家》是兩部著作，前者寫於公元前55年），《布魯圖斯》介紹羅馬演說術的發展歷史。《演說家》采用第一人稱筆法，談及對理想的演說家的要求，詳細談到各種專門的修辭學問題，包括演說詞結構、語言表達、詞語結合、音韻節律等。寫於公元前45年的哲學著作有《學園派哲學》、《論善與惡的界限》、《圖斯庫盧姆談話錄》、《論老年》、《論友誼》、《論神性》等。