第88章 連聖人也敢否定（1 / 2）
何為道？
連鄭經也沒有預料到，晚宴才剛剛結束，辯論還沒正式開始，諸糅真人就當眾向他拋出了這麼一個大難題。
所謂眾，其實也不多。
夠資格參加諸糅真人親自招待的晚宴的，其實也就德王妃一家，再加上自己，以及跟自己有連帶關係，並給阮留之獻過曲的鄭書笙。
然後再加上阮留之和徐玄機二人。
他也算是弄明白了，原來徐玄機竟然是諸糅真人的師資，年紀雖不大，但在道家的身份地位卻相當高，跟諸糅真人及阮留之的關係也極為密切。
如此看來，人家早把我的底給扌莫透了啊，包括那些狂妄之語！
難怪昨晚阮留之暗諷我是大膽狂徒。
這麼一來，若是自己不能把「何為道」這一問題給講清楚，那狂妄這個標簽，那就別想從自己身上摘下了。
可問題是這一問題容易講清楚嗎？
還真是有點難度。
「汝可說天下萬物皆為道，然反之不然也。道本無名，然人有名；道本無心，然人有心；道本無形，然人有形。吾即為道，然道並非吾。
「大道至簡，然人心繁雜。何為道，老子道其至簡，一字曰之道。道即為道，這便是為何道的至簡，但吾輩並非無心，顧欲之者，並非至簡也。」
若是從古文獻裡尋找這一問題的答案，隻能找到一些類似上麵的答案，還是玄之又玄，根本就沒講清。
也確實很難講清。
道這一概念確實是很玄，連老子都說「有物混成，先天地生……吾不知其名，強字之曰『道』」，而其延伸的概念卻極多，比如說道德，道路，道理，聞道、悟道、得道、證道，王道、霸道、法道……
就算到了一千多年後，科技已高度發達，各種理論也已相當齊全的後世，似乎也沒人把這一問題給講清楚，就算是去問度娘，也隻是一些極為模糊的答案。
那怎麼辦？
人家擺明了就是在考我，我不把這問題給講清楚，人家就把我給當傻子，不屑於跟我辯啊！
鄭經短暫地思索了一下。
「想講清楚這一問題，我得重新定義一下道。」
他終於開口了。
隻是這一開口，就把諸糅真人和阮留之給嚇了一大跳。
重新定義道？
這是不是太狂妄了一點？
人家聖人講道，後人隻聞道、悟道、得道、證道好吧，你卻嫌聖人之道沒講清，要重新定義道？
這未免也太狂妄了一點吧！
「有這必要嗎？」
阮留之即刻就出聲質疑道。
表麵上現在還隻是交流探討道這一問題，可事實上，論道已就此開始，因此他不會放過一切可以質疑的機會，而在他跟諸糅真人二人裡，他又擔當的是唱黑臉的角色。
「當然有必要。」
鄭經也是毫不客氣。
「既然前人所定義的道，根本就沒法很好地解釋清楚道這一概念，那就隻有重新定義，除非留之先生覺得你能講清楚，那就當我是無知。」
不僅如此，他還反將了一軍。
阮留之一時語塞。
這事若是能講清楚，諸糅真人又哪會拿此來刁難鄭浪之？
無奈之下，他隻能出聲道：「以鄭公子的意思，若是由你來定義道，你就能講清楚？」
「拭目以待。」
鄭經回得自信滿滿。
阮留之一愣，又無奈地回道：「那鄭公子請便。」
他做好了隨時出聲質疑反駁的準備。
「所謂道，準確的定義，應該是天下萬物發展和運轉的規律，就如日從東邊升西邊落，水往低處流，人會生老病死，蘋果成熟後會往地下掉等。
「這種道，是客觀存在的，不以人的意誌為轉移和改變，所以可以稱之為天道，或自然之道。」
鄭經就這麼開始了。
換做是在後世，他根本就用不著講這麼具體，可是在這個年代，他不僅得講具體，還得附帶上一些通俗易懂的例子。
阮留之：「……」