第126章 好大的口氣（1 / 2）
說到論道，就算是留之先生和諸糅真人，在鄭浪之麵前也隻有推崇備至，聽的份！
此消息一暴露出來，讓原本就已覺得細思極恐的顧傾城更是滿臉的震驚。
留之先生，那可是讓他們所有人都仰慕的存在！
至於諸糅真人就更不必說了，那是一眾士子根本就不指望能隨便見到的道家高人。
可現在蒨武小王爺卻說，連他們那樣的高人，在鄭經麵前，都隻有聽道的份，這讓他一時之間豈能不震驚？
震驚過後，他意識到了一件更為讓他震驚的事。
「這麼說來……關於道的新定義，是浪之先生的主張？」
他立即就把心中的疑惑問了出來。
回答他的還是陳蒨武：「必須是啊！為此，真人還硬拉著老師給他講了兩夜的道，連覺都不想讓老師睡。」
顧傾城：「……」
天哪，一向都是別人哀求諸糅真人講道，現在卻變成了真人硬拉鄭浪之講道？
那鄭浪之的道行會是何等之高？
聞之即恐！
但新的疑惑也從他內心冒了出來，他立即又問道：「那……關於這道的新定義，真人就沒異議？這可是顛覆了道家的數個核心主張啊！」
這算是幫徐玄機把心裡話問了出來。
這一下，陳蒨武終於沒法替自己的老師回答了。
「還好，我並沒有徹底把道家給顛覆的想法，事實上，道家的那些核心主張，也談不上被我徹底顛覆，隻不過是需要重新理一理就是了。」
已被自家徒弟捧得高高的鄭經又不得不出聲了。
「這又該如何理解？」
顧傾城不解，又虛心請教。
「人之道這東西，原本就是前人在為人處世方法方麵的感悟，隻要出發點是好的，立意是勸人向善，那就沒有否定的必要，畢竟道道不同，受眾的人也不盡相同。」
鄭經又回道。
這也是大實話。
從一開始，他便是主張融合諸子百家，而不是顛覆某一家。
包括道家。
但他關於道的重新定義新主張一出，但確實也讓道家的很多核心主張搖搖欲墜，對此，諸糅真人不可能沒反應，也正因為有反應，這才硬拉著他一連論了兩晚的道，直到他說出了他替道家解決了隱患的方法。
之前席希明用來駁倒顧傾城的道家經典典故，連席希明都能想到，諸糅真人又豈能想不到？
因此，鄭經剛才那番傲視群雄的論述，其實隻不過是炒剩飯而已，在跟諸糅真人論道時，他就曾經以此也駁得諸糅真人啞口無言，徹底放棄了質疑道的新定義的想法。
至於鄭經的解決方法……
「也正因為道極為深奧，難以理解，因此前人以物來喻道，並沒有什麼不妥，就好比道家的道法自然、上善若水主張，也算是人生哲理的一種，並沒有錯。
「就好比別家可以主張上善若火一樣，這種說法並不算錯，並且還便於大眾理解，確實沒必要顛覆。」
鄭經又解釋道。
其實這一點，一旦說通了，也還是很好理解的。
就好比說到了後世，就有一個幾乎人人皆知，也人人敬佩的比喻，那就是把老師比喻成蠟燭，燃燒自己，照亮他人。
這樣的比喻，其實就跟老子的「上善若水」主張類似，以物喻人，勸人向善，便於大眾理解和接受。
「因此，道家需要做的，並不是擔心被顛覆，而是根據道的新定義重新來完善自己的主張。」
鄭經又補充道。
這也是他讓諸糅真人徹底放下心來的說法。
也的確如此，既然人之道變幻萬千，道道不相同，信者奉為聖典，不信者嗤之以鼻，又何必糾結於想讓所有人都信？
這就是所謂的道不同不相為謀，信我者得永生，不信者也無所謂。
諸糅真人就是被他這麼說服的。
但此時的顧傾城卻還有疑惑，又問道：「既然如此，那又何必重新定義道？」
「之所以重新定義道，是定義給你這樣的讀書人聽的，普通老百姓可以不懂道，不悟道，隻需信即可，但對於有誌於探求真理的讀書人來說，光是信是遠遠不夠的。
「想悟道，想探求真理，就得先懂道，若是連道的定義都錯了，這道又怎麼悟？」
鄭經正色道。